《文學(xué)與人生》雖是吳宓的一篇講課提綱,卻是他最重要的學(xué)術(shù)思想著作,集中反映了吳宓的比較文學(xué)思想特征:其一,其比較文學(xué)研究的對象選擇取法乎上,范圍涉及古今中西經(jīng)典文史哲名著;其二,他的思想具有時代性但又超逾時代,有明顯的融通古今中外的努力,又有建構(gòu)中國現(xiàn)代學(xué)問之現(xiàn)代性特征;其三,其比較文學(xué)思想風(fēng)格具有個體性,吳宓重情,故其授課提綱以愛欲主題為基礎(chǔ)來統(tǒng)攝跨國別、跨學(xué)科的文學(xué)宗旨和人生倫理。吳宓的這些思想對當(dāng)代比較文學(xué)依然有著重要的啟示作用。 

【文章來源】：武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,33(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、《文學(xué)與人生》的通識教育特征:取法乎上的啟蒙與固本培元的啟蒙
二、比較文學(xué)的現(xiàn)代立場:融通古今中外而非強化古今中西之爭
三、吳宓學(xué)問的個性是比較文學(xué)思想多元化的一種體現(xiàn)
四、吳宓思想對現(xiàn)代比較文學(xué)的啟示


【參考文獻】：
期刊論文
[1]李賦寧先生與中國比較文學(xué)[J]. 樂黛云.  中國比較文學(xué). 2005(03)
[2]大學(xué)改革與通識教育[J]. 劉小楓,甘陽.  開放時代. 2005(01)
[3]吳宓——中國比較文學(xué)之父[J]. 趙連元.  學(xué)習(xí)與探索. 1993(03)
[4]什么是比較文學(xué)?[J]. 李賦寧.  國外文學(xué). 1981(01)



本文編號：3161149