本文使用文史互證的方法，以羌族在遷徙過程中對漢文化的借鑒與學(xué)習(xí)作為切入點，對后秦貴族漢化歷程朔源。從后秦建國到滅亡只有34年，但在姚氏家族的倡導(dǎo)下，有許多優(yōu)秀的作家、作品出現(xiàn)，這并非偶然。本文對羌族漢化歷程及后秦文學(xué)做一個比較系統(tǒng)的總結(jié)。論文正文部分除了引言和緒論外，分為四章。第一章論述了羌族在遠(yuǎn)古時代與華夏族同源,并且有密不可分的關(guān)系。羌族遷徙過程以及與中原文化、與氐族的關(guān)系。論述了后秦滅亡是由內(nèi)在根本因素所決定的，并非偶然。第二章論述了后秦集團(tuán)對漢文化的倡導(dǎo)、對儒學(xué)的推崇，該集團(tuán)是由后秦本土作家和輾轉(zhuǎn)后秦的文士與僧侶共同構(gòu)成的后秦作家群。第三章著重論述了后秦的文學(xué)成就，包括散文和詩歌兩大部分。散文包括招賢求士的詔文、處理軍政的文書、安慰下屬的公文、談?wù)摲鹄淼恼摫硭膫�方面。詩歌有《瑯琊王歌辭》和《鉅鹿公主歌辭》兩則。第四章探討了后秦文士集團(tuán)與佛學(xué)的關(guān)系，以及在姚興的提倡下僧侶文學(xué)的興盛、后秦佛經(jīng)翻譯的貢獻(xiàn)與意義。 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 羌族的起源、遷徙及后秦的興衰
    第一節(jié) 羌族的起源及其遷徙
    第二節(jié) 羌族的社會組織與民族特點
    第三節(jié) 后秦的建立與滅亡
    第四節(jié) 后秦時期的民族融和
    第五節(jié) 后秦滅亡的文化根源
第二章 后秦文士集團(tuán)的形成
    第一節(jié) 姚興對漢文化的倡導(dǎo)與對儒士的推崇
    第二節(jié) 后秦官僚貴族與本土文人
    第三節(jié) 輾轉(zhuǎn)后秦的文士與僧侶
第三章 后秦文士集團(tuán)的文學(xué)成就
    第一節(jié) 后秦散文
        一、 招賢求士的詔文
        二、 談?wù)摲鹄淼恼摫?br>        三、 處理軍政的文書
        四、 安撫下屬的公文
    第二節(jié) 后秦詩歌
        一、 《瑯琊王歌辭》
        二、 《鉅鹿公主歌辭》
        三、 后秦詩歌的地位與影響
第四章 后秦文士集團(tuán)與僧侶著述
    第一節(jié) 姚氏家族與佛學(xué)
    第二節(jié) 后秦時期的僧侶著述
    第三節(jié) 鳩摩羅什與僧肇
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]前秦苻氏家族的多元文化傾向及其成因考論[J]. 丁宏武,靳婷婷.  甘肅社會科學(xué). 2009(05)
[2]后秦姚興的漢文化修養(yǎng)及其主要來源和歷史影響[J]. 戴曉剛.  甘肅社會科學(xué). 2008(02)
[3]論前秦、后秦與關(guān)中佛教[J]. 鄭文,張方.  河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(01)
[4]中國西南氐羌民族溯源[J]. 段麗波,龔卿.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(04)
[5]十六國時期的政治文化傾向——重讀《晉書·載記》[J]. 瞿林東.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2007(03)
[6]北朝家學(xué)的特征及其轉(zhuǎn)變[J]. 邵正坤.  社會科學(xué)輯刊. 2007(03)
[7]先秦川西高原的氐與羌[J]. 段渝.  阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報. 2007(01)
[8]我國古代氐羌族群的原始文化形態(tài)探微[J]. 楊士宏.  西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(01)
[9]氐族是古代羌族、三苗和東夷族融合的結(jié)果[J]. 孫功達(dá).  寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2006(01)
[10]魏晉南北朝時期少數(shù)民族與道教——以南蠻、氐羌族群為中心[J]. 張澤洪.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2005(06)

碩士論文
[1]后秦史初探[D]. 周平.西北大學(xué) 2010
[2]十六國時期羌族姚秦的興起與建國[D]. 許濤.陜西師范大學(xué) 2009



本文編號：3146871