當(dāng)今生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評之所以面臨困境,原因在于把西方生態(tài)學(xué)關(guān)于人類主體對自然界過度改造而導(dǎo)致的惡果反思,當(dāng)作了審美活動批評的標(biāo)準(zhǔn),以生態(tài)學(xué)僭越美學(xué),造成了人為的自然生態(tài)審美與人的對立。"科學(xué)—工具"主義造成的生態(tài)危機(jī),促使人們對人類中心主義進(jìn)行批判,訴求生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展。人作為主體參與到審美活動,這種主體性參與是審美活動中無法取消的底線。堅(jiān)持自然生態(tài)審美的自然性、生態(tài)性,不能徹底排斥人的主體性參與。因此,克服生態(tài)批評的困境需要我們重新認(rèn)識人的主體性在生態(tài)審美中的重要性,在理論遷移時(shí)注意中西美學(xué)分屬于不同的"時(shí)空"語境,如此才能在具體生態(tài)批評實(shí)踐中避免"強(qiáng)制闡釋",同樣也是生態(tài)美學(xué)未來的出路。 

【文章來源】：魯東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,37(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、生態(tài)美學(xué)思想的理論預(yù)設(shè)
    第一,生態(tài)美學(xué)理論預(yù)設(shè)與實(shí)踐的矛盾。
    第二,生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評理論的背景是西方資本主義“工具理性”批判。
二、生態(tài)批評實(shí)踐困境
三、生態(tài)批評困境的克服與生態(tài)美學(xué)的出路



本文編號：3058193