道德觀念作為約束人們行為的一種潛在的思想力量,在現(xiàn)代日益復雜、多元化的社會生活中發(fā)揮著十分重要的作用。胡錦濤總書記曾經(jīng)指出:“一個社會是否和諧,一個國家能否長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的”。亦即,在當前和諧社會建設(shè)中,良好的道德觀念十分重要。私人化寫作作為90年代出現(xiàn)的一個典型的文學現(xiàn)象,它所反映出來的道德觀念代表了當今社會的一種傾向性,即中國社會五千年歷史上形成的傳統(tǒng)道德受到了新的沖擊,包括個人主義、公開個人隱私、親情的異化、人際關(guān)系的冷漠等現(xiàn)象的出現(xiàn),社會道德呈現(xiàn)了一定程度的混亂局面。而新的經(jīng)濟發(fā)展形勢、多元化的格局必然需要與之相適應(yīng)的道德觀念體系的確立。本文以私人化寫作這一文學現(xiàn)象為例證,分析了我國當今社會道德觀念的變化,從而根據(jù)當前社會形勢的發(fā)展,進一步探討新的歷史條件下應(yīng)該建立怎樣的道德觀念體系,具體包括應(yīng)在我國社會建立以多維度的和諧人際觀、陰陽互補與和諧發(fā)展的兩性觀、利人且利己的雙贏價值觀為主要特征的道德觀念體系。本文由引言、正文（共三章）、結(jié)論三大部分組成。主要從人際觀、女性觀念和價值取向... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古科技大學內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 選題的目的和意義
    1.2 文獻綜述
        1.2.1 私人化寫作的相關(guān)研究
        1.2.2 文學與道德建設(shè)之關(guān)系的相關(guān)研究
        1.2.3 道德觀念體系建設(shè)的相關(guān)研究
        1.2.4 女性主義角度的相關(guān)研究
        1.2.5 存在的問題
    1.3 本文的研究方法
    1.4 本文的創(chuàng)新點及思路
第2章 中華文明積淀下的傳統(tǒng)道德觀念
    2.1 以“仁”為本的禮儀之邦
    2.2 道德約束的強大力量
    2.3 集體主義的價值取向
第3章 傳統(tǒng)道德觀念的變遷在私人化寫作中的表現(xiàn)
    3.1 私人化寫作的背景
        3.1.1 經(jīng)濟社會背景
        3.1.2 歷史文化背景
        3.1.3 思想觀念背景
    3.2 私人化寫作的界定
        3.2.1 涵義
        3.2.2 特征及代表作
    3.3 私人化寫作中突顯的道德觀念
        3.3.1 人際的冷漠、扭曲
        3.3.2 女性的另類世界
        3.3.3 個人化的價值取向
        3.3.4 作家職業(yè)道德的模糊
第4章 新時期道德觀念體系的建構(gòu)
    4.1 多維度的和諧人際觀
    4.2 陰陽互補、和諧發(fā)展的兩性觀
    4.3 利人且利己的雙贏價值觀
    4.4 堅定的職業(yè)道德觀
結(jié)論
參考文獻
在學研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]解碼“慈孝文化”[J]. 朱貽庭.  道德與文明. 2009(03)
[3]傳統(tǒng)倫理變革與社會公德培育[J]. 蕭成勇.  安徽師范大學學報(人文社會科學版). 2009(03)
[4]論道德二重性——一種人性論的視角[J]. 劉仁貴.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2009(03)
[5]論孔子“仁”學的人本意蘊[J]. 李建.  道德與文明. 2009(02)
[6]從“崇公抑私”到“尚公重私”——中國公私觀轉(zhuǎn)型視界中的公民精神培育[J]. 關(guān)曉麗,劉威.  道德與文明. 2009(02)
[7]儒家忠恕的理論疑點和實踐難點探析[J]. 安晉軍.  齊魯學刊. 2009(02)
[8]論中國社會轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)[J]. 李蘭芬.  道德與文明. 2009(01)
[9]公民道德建設(shè)的制度之維[J]. 萬俊人.  綠葉. 2009(01)
[10]改革開放30年來的中國女性主義倫理學研究[J]. 宋建麗.  倫理學研究. 2009(01)



本文編號：3029501