公安派北京時(shí)期(公元1598至1600年)研究
發(fā)布時(shí)間:2021-02-01 05:36
自袁宏道逝世至今,受到歷史、政治、文學(xué)思潮的影響,學(xué)者對(duì)公安派以及袁宗道、袁宏道、袁中道、江盈科等人的評(píng)價(jià)褒貶不一,但卻因此累積了大量研究成果。本文選取《公安派北京時(shí)期(公元1598至1600年)研究》為題,是基于在公元1598至1600年期間(下稱北京時(shí)期),身處在北京的三袁以及葡萄社成員共同創(chuàng)造了公安派的鼎盛時(shí)期,他們?cè)趯W(xué)術(shù)、哲學(xué)思想、文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變,為公安派的發(fā)展帶來關(guān)鍵性的影響,具有探討空間及研究價(jià)值。本題目的意義有以下三點(diǎn)。其一,確定北京時(shí)期為公安派立派的巔峰。萬歷二十六年戊戌(1598),袁宗道在京任春坊左中允,袁宏道抵達(dá)京師,等待朝廷任命,袁中道入太學(xué),三袁聚首京師。他們與一些朝廷人士志趣相投,頻繁往來,形成一股沖擊復(fù)古文學(xué)的思潮,此為流派的巔峰時(shí)期。其二,論證北京時(shí)期公安派出現(xiàn)文學(xué)理論及文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及調(diào)整。袁宏道學(xué)術(shù)、哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變是發(fā)生在萬歷二十七年已亥(1599),此年春天葡萄社聚會(huì)最為頻繁,或許與袁宏道思想的轉(zhuǎn)變有著密切的關(guān)系。其三,分析北京時(shí)期公安派思想和文學(xué)創(chuàng)作變化的情況,論述變化的原因及意義。袁宏道自萬歷二十六年戊戌(1598)開始出現(xiàn)“穩(wěn)實(shí)...
【文章來源】:復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:114 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
目錄
中文摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
第一節(jié) 公安派歷史發(fā)展的概況
第二節(jié) 公安派北京時(shí)期的活動(dòng)——以葡萄社為中心
第三節(jié) 論文的理論意義、思路及公安派北京時(shí)期之研究狀況
第二章 公安派吳縣時(shí)期“性靈說”的形成
第一節(jié) 公安派“性靈說”的形成
第二節(jié) 公安派思想在吳越地區(qū)的傳播
第三節(jié) “獨(dú)抒性靈,不拘格套”的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格
第三章 公安派北京時(shí)期“性靈說”的豐富
第一節(jié) “性靈說”的重申:真情、獨(dú)創(chuàng)、本色
第二節(jié) “性靈說”的延伸:對(duì)復(fù)古派的抨擊
第三節(jié) “性靈說”的調(diào)整:對(duì)文學(xué)通變的認(rèn)識(shí)
第四章 公安派北京時(shí)期百花齊放的文學(xué)創(chuàng)作
第一節(jié) 北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作題材的開拓
第二節(jié) 北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格之多樣
第三節(jié) 北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作語言的雅俗并收
第五章 馀論
第一節(jié) 北京時(shí)期公安派在思想和創(chuàng)作上變化的原因
第二節(jié) 北京時(shí)期公安派變化的意義
第三節(jié) 公安派性靈說對(duì)后世的影響
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后七子詩法理論探析——以王世貞、謝榛相關(guān)論說考察為中心[J]. 鄭利華. 中國韻文學(xué)刊. 2009(03)
[2]江盈科生平著述重考[J]. 黃仁生. 湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[3]公安派衰微原因再探[J]. 王承丹,裴世俊. 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[4]葡萄社始末初考[J]. 李鳴. 廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(03)
[5]論公安派在現(xiàn)代文壇的多重回響[J]. 黃仁生. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)
[6]袁宏道后期思想述略[J]. 李鳴,鄧瑞全. 青海社會(huì)科學(xué). 2005(02)
[7]明代詩壇宗宋說[J]. 查清華. 江西社會(huì)科學(xué). 2004(10)
[8]林語堂與性靈文學(xué)[J]. 陳琳琳. 江西社會(huì)科學(xué). 2004(02)
[9]略說竟陵派對(duì)公安派性靈說的修正[J]. 熊禮匯. 荊州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(06)
[10]略論后七子派后期詩歌運(yùn)動(dòng)[J]. 李圣華. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
碩士論文
[1]江盈科小品研究[D]. 周坤.江西師范大學(xué) 2008
本文編號(hào):3012264
【文章來源】:復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:114 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
目錄
中文摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
第一節(jié) 公安派歷史發(fā)展的概況
第二節(jié) 公安派北京時(shí)期的活動(dòng)——以葡萄社為中心
第三節(jié) 論文的理論意義、思路及公安派北京時(shí)期之研究狀況
第二章 公安派吳縣時(shí)期“性靈說”的形成
第一節(jié) 公安派“性靈說”的形成
第二節(jié) 公安派思想在吳越地區(qū)的傳播
第三節(jié) “獨(dú)抒性靈,不拘格套”的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格
第三章 公安派北京時(shí)期“性靈說”的豐富
第一節(jié) “性靈說”的重申:真情、獨(dú)創(chuàng)、本色
第二節(jié) “性靈說”的延伸:對(duì)復(fù)古派的抨擊
第三節(jié) “性靈說”的調(diào)整:對(duì)文學(xué)通變的認(rèn)識(shí)
第四章 公安派北京時(shí)期百花齊放的文學(xué)創(chuàng)作
第一節(jié) 北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作題材的開拓
第二節(jié) 北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格之多樣
第三節(jié) 北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作語言的雅俗并收
第五章 馀論
第一節(jié) 北京時(shí)期公安派在思想和創(chuàng)作上變化的原因
第二節(jié) 北京時(shí)期公安派變化的意義
第三節(jié) 公安派性靈說對(duì)后世的影響
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后七子詩法理論探析——以王世貞、謝榛相關(guān)論說考察為中心[J]. 鄭利華. 中國韻文學(xué)刊. 2009(03)
[2]江盈科生平著述重考[J]. 黃仁生. 湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[3]公安派衰微原因再探[J]. 王承丹,裴世俊. 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[4]葡萄社始末初考[J]. 李鳴. 廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(03)
[5]論公安派在現(xiàn)代文壇的多重回響[J]. 黃仁生. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)
[6]袁宏道后期思想述略[J]. 李鳴,鄧瑞全. 青海社會(huì)科學(xué). 2005(02)
[7]明代詩壇宗宋說[J]. 查清華. 江西社會(huì)科學(xué). 2004(10)
[8]林語堂與性靈文學(xué)[J]. 陳琳琳. 江西社會(huì)科學(xué). 2004(02)
[9]略說竟陵派對(duì)公安派性靈說的修正[J]. 熊禮匯. 荊州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(06)
[10]略論后七子派后期詩歌運(yùn)動(dòng)[J]. 李圣華. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
碩士論文
[1]江盈科小品研究[D]. 周坤.江西師范大學(xué) 2008
本文編號(hào):3012264
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/3012264.html
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