《周易》古經(jīng)是周初之重要典籍�，F(xiàn)代以來(lái),眾多學(xué)者以說(shuō)詩(shī)法觀照卦爻辭,提出《周易》卦爻辭中運(yùn)用了比興,然而前輩學(xué)者未曾全面描述、探究這些最早的比興用例之淵源與特征。我們的研究即著力于此。在首章中,本文梳理歷代文論中對(duì)比興的論述。發(fā)現(xiàn)以連續(xù)史觀為主導(dǎo),欲以“比興”尤其是“興”為核心來(lái)構(gòu)建統(tǒng)一的中國(guó)詩(shī)學(xué)史或中國(guó)美學(xué)史的努力,不免將會(huì)落空,進(jìn)而確立本文之基本史觀為階段史觀,即認(rèn)為“比興”這一概念并沒(méi)有一個(gè)連續(xù)的歷史。接下來(lái),我們爬梳、評(píng)述易學(xué)史與現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)“易與詩(shī)通”或“象與比興通”的相關(guān)論述,并確立了本文研究之基本方法。在對(duì)卦爻辭進(jìn)行形式分析的基礎(chǔ)上,確定“并置”這一語(yǔ)言形式乃是比興得以形成之基礎(chǔ)與基本模式。并置結(jié)構(gòu)根植于商周自然觀之變遷,背倚中國(guó)人最基本之比類思維。甲骨卜辭中神性的自然物經(jīng)過(guò)并置結(jié)構(gòu)的過(guò)濾,消褪了神性,其意義被重新解釋,進(jìn)而和人事發(fā)生了比類關(guān)系。并置開(kāi)啟了中國(guó)人對(duì)自然的理性觀照,比興式的審美經(jīng)驗(yàn)與結(jié)撰技術(shù)由此誕生。經(jīng)過(guò)大量的個(gè)案分析,第三章總結(jié)了比之結(jié)構(gòu)的生成模型,其關(guān)鍵在于并置結(jié)構(gòu)中自然物或器物的意義是否穩(wěn)固。若自然物或器物的意義經(jīng)過(guò)并置結(jié)構(gòu)重釋后,穩(wěn)定下來(lái),和人事之間... 

【文章來(lái)源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：192 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究緣起、意義
        1.1.1 研究緣起
        1.1.2 研究《周易》古經(jīng)之意義
    1.2 研究綜述
        1.2.1 連續(xù)史觀下的比興研究
        1.2.2 易學(xué)史上《周易》比興之論述
    1.3 研究方法
2 并置與比類思維：比興誕生之基礎(chǔ)
    2.1 并置作為比興的基本形式
        2.1.1 鳥(niǎo)的個(gè)案研究
    2.2 并置的緣起及其美學(xué)意義
        2.2.1 自然神性的消退：并置產(chǎn)生的自然觀基礎(chǔ)
        2.2.2 受制于筮法的并置結(jié)構(gòu)
    2.3 《周易》古經(jīng)卦爻辭中并置的全面呈現(xiàn)
        2.3.1 自然物與人事并置
        2.3.2 器物與人事并置
    2.4 小結(jié)
3 并置結(jié)構(gòu)中的比
    3.1 自然物與人事并置結(jié)構(gòu)中的比
        3.1.1 天象或天氣
        3.1.2 地理類
        3.1.3 動(dòng)物
        3.1.4 植物
        3.1.5 鳥(niǎo)類
        3.1.6 魚(yú)蟲(chóng)
    3.2 器物與人事并置結(jié)構(gòu)中的比
        3.2.1 衣飾
        3.2.2 宮室、建筑
        3.2.3 器皿、用具
        3.2.4 車、床
    3.3 小結(jié)
4 興：并置中比的虛化
    4.1 以鳥(niǎo)起興
        4.1.1 卦爻辭中鳥(niǎo)之古義的遺跡
        4.1.2 神性遺留致使比之結(jié)構(gòu)虛化
        4.1.3 爻辭對(duì)鳥(niǎo)之古義的反轉(zhuǎn)
        4.1.4 以鳥(niǎo)起興與比興循環(huán)
    4.2 以鼎起興
    4.3 以雷起興
    4.4 以植物起興
    4.5 小結(jié)
5 比類與《周易》占筮實(shí)踐
    5.1 比興與《周易》筮法
    5.2 最早的筮例：春秋用易與比興
        5.2.1 春秋用易的評(píng)論指向
        5.2.2 選爻擇象：春秋用易的操作技術(shù)
        5.2.3 選爻擇象的現(xiàn)實(shí)背景
    5.3 比類思維與選爻擇象
6 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《周易》的詩(shī)體結(jié)構(gòu)形式與詩(shī)性智慧[J]. 傅道彬.  文學(xué)評(píng)論. 2010(02)
[2]易象:《周易》的詩(shī)性話語(yǔ)及其象征[J]. 李洲良.  河北學(xué)刊. 2009(06)
[3]《易》之“象”與《詩(shī)》之“比興”[J]. 王曉敏.  重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[4]《易》之“象”與《詩(shī)》之“興”[J]. 刁生虎.  蘭州學(xué)刊. 2006(12)
[5]《易》象與《詩(shī)》象:論《周易》的類藝術(shù)表現(xiàn)方式[J]. 沈健.  現(xiàn)代哲學(xué). 2006(02)
[6]《周易》爻辭的“套語(yǔ)系統(tǒng)”初探[J]. 葛立斌.  廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
[7]商代祭祀遺存發(fā)現(xiàn)與研究的回顧[J]. 謝肅.  殷都學(xué)刊. 2005(03)
[8]中國(guó)美學(xué)史寫(xiě)法之我見(jiàn)[J]. 張節(jié)末.  首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(06)
[9]我的中國(guó)美學(xué)史理念[J]. 張節(jié)末.  思想戰(zhàn)線. 2001(06)
[10]中國(guó)美學(xué)史研究法發(fā)微[J]. 張節(jié)末.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)



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