嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代文學(xué)史上一位以翻譯非文學(xué)作品而名列文學(xué)史的大家�，F(xiàn)有的文學(xué)史除了描述進(jìn)化論的影響外,通常強(qiáng)調(diào)嚴(yán)復(fù)的翻譯思想及其翻譯作品的文學(xué)特色,這些都尚不足以充分說(shuō)明嚴(yán)復(fù)在近代文學(xué)史上的獨(dú)特地位和復(fù)雜影響。有鑒于此,探討嚴(yán)復(fù)的文學(xué)理念、梳理嚴(yán)復(fù)與近代文學(xué)變革之間的關(guān)系、厘清嚴(yán)復(fù)在文學(xué)史上的地位和影響,不失為推動(dòng)嚴(yán)復(fù)文學(xué)研究的嘗試之舉。嚴(yán)復(fù)影響近代文學(xué)變革的方式大致為:傳播現(xiàn)代思想引發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理念變動(dòng),進(jìn)而影響近代文學(xué)的全面變革。依循這個(gè)理路,本文擬在中國(guó)近代社會(huì)思潮和文學(xué)思潮發(fā)展變遷的背景下,運(yùn)用史論結(jié)合的方式從歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等角度分析、考察嚴(yán)復(fù)獨(dú)特的哲學(xué)思想和文學(xué)理念,并在此基礎(chǔ)上梳理出嚴(yán)復(fù)與近代文學(xué)變革之間復(fù)雜的關(guān)系。本文主體部分共分四章:第一章,結(jié)合中國(guó)近代社會(huì)的變局和最后一代士人群體的抗?fàn)幒团?考察嚴(yán)復(fù)獨(dú)特的人生追求和學(xué)術(shù)路徑,最后總結(jié)出他在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的思想貢獻(xiàn)。嚴(yán)復(fù)在進(jìn)化論傳播到中國(guó)的過(guò)程中充當(dāng)了“輿論領(lǐng)袖”和“信息把關(guān)人”的角色。他精心整合了中國(guó)傳統(tǒng)的變易思想和幾種西方進(jìn)化論,形成了帶有嚴(yán)氏風(fēng)格特色的進(jìn)化論——天演哲學(xué)。譯著《天演論》的公開(kāi)... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：179 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、嚴(yán)復(fù)文學(xué)研究綜述
    二、研究思路和難點(diǎn)
    三、研究意義
第一章 繹新籀古折以中：嚴(yán)復(fù)的求索及其天演哲學(xué)
    第一節(jié) 落寞與新生：一代士人探求突圍的種種嘗試
    第二節(jié) 求索真與明：嚴(yán)復(fù)的求索及其選擇路徑
        一、嚴(yán)復(fù)的求索人生
        二、求索真與明：嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)路徑的特征
    第三節(jié) 天演哲學(xué)：嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的思想貢獻(xiàn)
        一、“輿論領(lǐng)袖”：從進(jìn)化論到天演哲學(xué)
        二、天演哲學(xué)的體系和主要內(nèi)容
        三、天演哲學(xué)在中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的地位和影響
第二章 在功利與審美之間：嚴(yán)復(fù)的文學(xué)功用觀
    第一節(jié) 救亡啟蒙：基于現(xiàn)實(shí)的功利訴求
        一、反思中學(xué)、倡導(dǎo)西學(xué)
        二、嚴(yán)復(fù)功利思想的主要來(lái)源
    第二節(jié) 無(wú)用之用：基于文學(xué)本身的審美特質(zhì)
        一、《詩(shī)廬說(shuō)》：文學(xué)審美觀的宣言
        二、嚴(yán)復(fù)“無(wú)用之用”思想的主要來(lái)源
    第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)的文學(xué)功用觀與文學(xué)獨(dú)立觀念之確立
        一、引進(jìn)西方學(xué)術(shù)分科思想為文學(xué)獨(dú)立奠定了理論基礎(chǔ)
        二、嚴(yán)復(fù)“美術(shù)”思想與“純文學(xué)”觀念的萌生
        三、嚴(yán)復(fù)在文學(xué)獨(dú)立觀念確立過(guò)程中的地位和作用
第三章 對(duì)峙和逆轉(zhuǎn)的變奏：嚴(yán)復(fù)的文學(xué)雅俗觀
    第一節(jié) 近代文學(xué)的雅俗流變
    第二節(jié) 崇雅避俗：嚴(yán)復(fù)的文學(xué)雅俗觀
        一、“筆底自有雅言”：嚴(yán)復(fù)詩(shī)文創(chuàng)作的堅(jiān)守
        二、“信達(dá)而外，求其爾雅”：嚴(yán)復(fù)的翻譯追求
        三、崇雅避俗的深層原因：“身份焦慮”的補(bǔ)償和天演思想的影響
    第三節(jié) 尚雅啟俗：嚴(yán)復(fù)在近代文學(xué)雅俗變遷中的地位和作用
        一、《本館附印說(shuō)部緣起》：“小說(shuō)界革命”的先聲
        二、梁、嚴(yán)的“雅俗”論爭(zhēng)：“文界革命”深化的契機(jī)
        三、嚴(yán)復(fù)式的“新質(zhì)雅言”：五四“新式白話”的雛形
第四章 水中鹽味飲方知：嚴(yán)復(fù)與中國(guó)近代文學(xué)變革
    第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)天演哲學(xué)與進(jìn)化論之關(guān)系
    第二節(jié) 嚴(yán)復(fù)與清末民初的文學(xué)革命的發(fā)生
        一、從進(jìn)步到革命：傳播過(guò)程中的進(jìn)化論衍義
        二、進(jìn)化論：清末民初文學(xué)革命的理論基礎(chǔ)
        三、“自洽”與“悖離”：嚴(yán)復(fù)與清末民初文學(xué)革命的關(guān)系
    第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)與文學(xué)進(jìn)化觀
        一、嚴(yán)復(fù)關(guān)于文學(xué)進(jìn)化的最早描述及其與文學(xué)進(jìn)化觀的形成
        二、文學(xué)進(jìn)化觀與現(xiàn)代意義上文學(xué)觀念的確立
        三、文學(xué)進(jìn)化觀奠定了近現(xiàn)代文學(xué)史的書寫基調(diào)
    第四節(jié) 嚴(yán)復(fù)與“人的文學(xué)”觀念之生成
        一、嚴(yán)復(fù)“三民”思想：改造“國(guó)民性”思潮的濫觴
        二、嚴(yán)復(fù)在“人的文學(xué)”觀念之誕生中的地位和作用
余論
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]理論倡導(dǎo)與譯介實(shí)踐——嚴(yán)復(fù)與晚清“小說(shuō)界革命”新探[J]. 姚春樹(shù).  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[2]中國(guó)現(xiàn)代純文學(xué)觀的發(fā)生[J]. 付建舟.  文學(xué)評(píng)論. 2009(04)
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[8]國(guó)本、個(gè)人與公意——五四時(shí)期關(guān)于政治正當(dāng)性的討論[J]. 許紀(jì)霖.  史林. 2008(01)
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博士論文
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[2]嚴(yán)復(fù)政治思想研究[D]. 董小燕.浙江大學(xué) 2006

碩士論文
[1]悖謬背后的現(xiàn)代性意蘊(yùn)[D]. 秦鵬飛.河南大學(xué) 2009
[2]《天演論》與進(jìn)化論在近代中國(guó)的傳播[D]. 殷向飛.西北大學(xué) 2006
[3]晚清士大夫覺(jué)醒與嚴(yán)復(fù)天演哲學(xué)[D]. 彭世文.湖南大學(xué) 2002



本文編號(hào)：2976151