莊子在書(shū)中塑造了一系列形殘德全的畸人形象,給人們留下了深刻的印象,這在中國(guó)文學(xué)史乃至藝術(shù)史上是絕無(wú)僅有的。莊子說(shuō)“畸人者,畸于人而侔于天�！蔽覀冋J(rèn)為,所謂畸人就是指那些不合于世德卻合于天德的人,而莊子所推崇的“德”則可以理解為人的最高修養(yǎng)境界,其實(shí)質(zhì)就是純樸的自然本性。這些畸人雖然大多外表丑陋?dú)埲?卻擁有無(wú)與倫比的人格魅力,可以說(shuō)是形殘德全的藝術(shù)典型。莊子在創(chuàng)作中流露出對(duì)畸人的偏愛(ài),有其深刻的原因:首先,楚地神秘的殷商文化對(duì)莊子有著深刻的影響;其次,莊子生活的亂世確實(shí)給人們帶來(lái)了過(guò)多的傷痛和摧殘;第三,身體的殘病在一定程度上確實(shí)可以讓人更多體會(huì)到人世間的苦難,從而使精神得到更高的升華;第四,孤獨(dú)的莊子需要用文字創(chuàng)造出這樣一批形殘德全的“朋友”,并與他們“游于形骸之外”,從而得到一種虛幻的慰藉;最后,從文本本身來(lái)看,形殘與德全的極端對(duì)照有助于產(chǎn)生一種奇妙的藝術(shù)張力,使莊子的藝術(shù)思想更加深刻的表達(dá)出來(lái)。莊子愛(ài)好塑造畸人形象,就是用一系列極端的例證完成了在審美上對(duì)于形體的超越,而不僅僅是單薄的審丑�？梢哉f(shuō),莊子筆下這一系列畸人的形象,源自人世間真實(shí)的苦難,而非上天賦予其天靈時(shí)順便留下的烙印。... 

【文章來(lái)源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒言
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀綜述
第一章《莊子》畸人概念界定及畸人形象分析
    第一節(jié) “畸人”與“德”
        一、“畸人”
        二、“德”
    第二節(jié) 主要畸人形象分析
        一、魯之圣人王駘
        二、兀者申徒嘉
        三、叔山無(wú)趾
        四、“才全而德不形”的哀駘它
第二章 莊子偏愛(ài)畸人之原因探析
    第一節(jié) 亂世對(duì)人身體的摧殘
        一、莊子生平及社會(huì)背景
        二、雙重苦難磨礪出天才
    第二節(jié) 殷商楚地文化的影響
        一、地域性的宗教影響
        二、時(shí)代精神的影響
    第三節(jié) 文本藝術(shù)張力的需求
    第四節(jié) 神交道合的虛幻的慰藉
    第五節(jié) 道通為一的特殊的審美
第三章 莊子形殘德全觀對(duì)后世文藝創(chuàng)作和理論的影響
    第一節(jié) 莊子形殘德全觀對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作及理論的影響
    第二節(jié) 莊子形殘德全觀對(duì)書(shū)法創(chuàng)作及理論的影響
    第三節(jié) 莊子形殘德全觀對(duì)文學(xué)創(chuàng)作及理論的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
研究生在校期間的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]莊子嗜好創(chuàng)作“畸人”形象再探秘[J]. 鄧心強(qiáng).  蘭州學(xué)刊. 2009(01)
[2]莊子哲學(xué)中的道與德[J]. 岳國(guó)文.  天水行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(05)
[3]論莊子的人生痛苦意識(shí)[J]. 顏世安.  江蘇社會(huì)科學(xué). 1998(04)
[4]莊子畸人四論[J]. 劉成紀(jì).  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1993(06)

博士論文
[1]中國(guó)形神理論發(fā)展演變研究[D]. 馬漢欽.福建師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2919344