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沈從文個人觀研究

發(fā)布時間:2020-11-15 15:08
   中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展史,其實(shí)就是現(xiàn)代意義上個人觀念的誕生、演進(jìn)和形成的歷史。作為深受五四新文化運(yùn)動影響的知識分子,沈從文對人、對個人、對現(xiàn)代意義上的個人的設(shè)計,貫穿了他一生的文學(xué)創(chuàng)作和文論思考中。中國現(xiàn)代意義上的個人觀轉(zhuǎn)型,得益于來自兩個方面的精神力量:一是通過對傳統(tǒng)社會文化對個人的禁錮與壓迫的批判,而引發(fā)出來的個性解放思潮,二是在近現(xiàn)代列強(qiáng)入侵的背景下,即民族生存危機(jī)的語境下,迸發(fā)出的個體自強(qiáng)與民族富強(qiáng)的精神訴求。對于沈從文來說,五四新文化運(yùn)動之后,軍閥混戰(zhàn)和封建專制的社會亂象,自私、虛偽、不求上進(jìn)的國民素質(zhì)的現(xiàn)狀等讓人看不到國家民族希望的種種現(xiàn)實(shí),是沈從文現(xiàn)代個人觀形成的直接原因。 沈從文對現(xiàn)代個人的設(shè)計可以分為三個層面。一是政治層面的現(xiàn)代個人,即從傳統(tǒng)松散的個人走向具有民族意識的國民。從政治責(zé)任角度看,沈從文認(rèn)為,現(xiàn)代個人應(yīng)當(dāng)是一個有覺悟,有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,為求民族獨(dú)立,敢赴國難,不畏犧牲的個人,以此區(qū)別于那些麻木的、自求私利、慵懶度日的個人;從政治權(quán)利角度看,沈從文通過反英雄崇拜,反封建專制,而設(shè)計出一個專家政治的理想藍(lán)圖,以求理性之民主,體現(xiàn)出沈從文對現(xiàn)代社會個人政治權(quán)利的追求。沒有政治權(quán)利的現(xiàn)實(shí)保證,所有現(xiàn)代個人的描述,都將是一紙空言。 二是倫理層面的現(xiàn)代個人。相對個人與群體等外部社會關(guān)系而言,沈從文將個性納入到現(xiàn)代人格的重要位置,他針對的是傳統(tǒng)社會對個性的抑制,主張人格獨(dú)立同時又有擔(dān)當(dāng)?shù)娜松^。沈從文并未將這種個性主義轉(zhuǎn)向一種遠(yuǎn)離社會、超離生活現(xiàn)實(shí)的個人;相對于個人與自我的內(nèi)部世界而言,沈從文推崇一種自然的個人,這種尚自然,并非是一種退化為原始社會或者干脆退隱山林的遁世主義,而是對人性、對愛欲的真誠感悟與無條件敞開。同時,對自然的個人的推崇,表達(dá)了沈從文對現(xiàn)代知識教育對個人生命的異化的批判。 三是審美層面的現(xiàn)代個人。這是沈從文思考現(xiàn)代個人時,對民主理性(政治)和實(shí)踐理性(倫理)力所不及處的一種補(bǔ)充。從此岸的現(xiàn)實(shí)層面而言,沈從文建構(gòu)出一個唯情唯愛的個人。愛,是沈從文對人與人關(guān)系的一種理想設(shè)定,也是現(xiàn)代個人面對艱難現(xiàn)實(shí)和非理性命運(yùn)的一種生命境界。而在彼岸的抽象層面,沈從文通過對現(xiàn)代中國都市和鄉(xiāng)村民眾各種生存方式和生命意識的考量發(fā)現(xiàn),人需要一種神性。沈從文力圖重建生命的神性維度,一種超越現(xiàn)實(shí)生存的非功利維度。以保持對現(xiàn)實(shí)生存審視和批判的精神指引,對于現(xiàn)代中國已被各種社會亂象攪亂了的精神世界里,神性指向人更高層面的信仰,而具有宗教性的療救功能。 總而言之,沈從文對現(xiàn)代個人的思考,既有政治責(zé)任層面追求,也有政治權(quán)利層面的保證;既有群己關(guān)系中的獨(dú)立個性,又有內(nèi)心澄明,拒絕異化的自然回歸;既有愛與悲憫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,又有向往神性的詩性信仰,所思甚深,應(yīng)當(dāng)好好挖掘并載入近現(xiàn)代思想史。
【學(xué)位單位】:吉首大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2012
【中圖分類】:I206.6
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    第一節(jié) 沈從文思想研究綜述
    第二節(jié) 沈從文個人觀提出的背景
第一章 重造民族:沈從文政治個人觀
    第一節(jié) 求民族獨(dú)立的個人
    第二節(jié) 秉民主理性的個人
第二章 回到本心:沈從文倫理個人觀
    第一節(jié) 尊個性的個人
    第二節(jié) 尚自然的個人
第三章 走向詩性:沈從文審美個人觀
    第一節(jié) 唯情的個人
    第二節(jié) 神性的個人
結(jié)束語
致謝
參考文獻(xiàn)
作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號:2884894

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