“物感說”是中國古代文學(xué)理論中的一個重要范疇,主要是關(guān)于審美體驗發(fā)生的理論,同時也是關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的理論。在魏晉之前,哲學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)提出了心物感應(yīng)理論,到了魏晉南北朝,“物感說”受到文學(xué)、書法、繪畫等各領(lǐng)域的重視,發(fā)展到其理論的完善階段。在魏晉南北朝物感說中,本論文對文論上的物感說進(jìn)行研究。 第一章研究物感說的內(nèi)涵及魏晉時期物感說得以發(fā)展的時代背景,具體內(nèi)容分為三節(jié)。第一節(jié)是對物感的含義及其來源的研究。通過對物感的詞義解釋,闡明物感是指物與情之間發(fā)生的心物感應(yīng)和由此產(chǎn)生的創(chuàng)作上的心理活動。與此同時還論述了《禮記·樂記》中的物感說。第二節(jié)是對魏晉時期物感說發(fā)展背景的說明。主要闡述創(chuàng)作上的情感表達(dá)和感應(yīng)對象的變化。第三節(jié)是對于建安詩歌中物感追求的傾向的論述。這里主要說明建安詩歌作品中的自然景物和作家個體情感的關(guān)系。 第二章研究陸機《文賦》的物感說,具體內(nèi)容分為三節(jié)。第一節(jié)是對陸機的物感說中“物”的內(nèi)涵的分析。陸機在《文賦》中只提出“自然景物”,但實際上陸機物感說中的“物”包括自然景物和社會人事兩個方面。第二節(jié)是對陸機物感說中“情”的內(nèi)涵研究�！段馁x》有“玄覽”的觀察態(tài)度、平時的“人格修養(yǎng)”及“情感表達(dá)的典雅”等內(nèi)容,可知陸機追求幽深而高雅的創(chuàng)作情感。第三節(jié)是物感后產(chǎn)生的作家情感和文辭表達(dá)的問題。主要說明陸機的“循意取文”、“辭達(dá)而理舉”和“緣情而綺靡”等創(chuàng)作原則。 第三章研究劉勰《文心雕龍》的物感說,具體內(nèi)容分為三節(jié)。第一節(jié)是對“神與物游”中“游”的分析�！坝巍钡暮x、“游”與“虛靜”及“積學(xué)”的關(guān)系、心物交融中的“游”的途徑是這節(jié)的內(nèi)容。第二節(jié)是關(guān)于統(tǒng)領(lǐng)“神與物游”的心理關(guān)鍵,即對“志氣”內(nèi)涵的論證。根據(jù)《體性》篇的說法,本文將“志”釋為“情志”,將“氣”釋為“血氣”、“才氣”、“氣質(zhì)”。第三節(jié)是關(guān)于主管“神與物游”的表達(dá)樞機,即對“辭令”作用的說明。劉勰在與“辭令”有關(guān)的論述中,“為情而造文”的創(chuàng)作原則、“隱秀”的修辭方式、“聲律”與“比興”手法是提高意象與語言符號的契合度的重要的創(chuàng)作規(guī)律。 第四章研究鐘嶸《詩品》的物感說,具體內(nèi)容分為三節(jié)。第一節(jié)是對“物”的論述,就是“氣”的意義和“物”的范圍問題。這是鐘嶸物感說中有創(chuàng)見的地方。鐘嶸提出“氣”的概念,有兩方面的意義：一是確立了詩歌創(chuàng)作四段論。二是以“氣”的感發(fā)作用,來解釋五言詩的藝術(shù)感染力。在鐘嶸物感說中,“物”的內(nèi)涵有自然景物和社會人事兩方面的內(nèi)容。鐘嶸特別重視社會人事對人情的感發(fā),這正顯示了鐘嶸對當(dāng)時文學(xué)庸俗化的不滿和文學(xué)要有社會性內(nèi)容的創(chuàng)作意識。第二節(jié)闡明“怨情”和“用事”、“聲律”等形式的關(guān)系。鐘嶸對“怨情”的重視,與當(dāng)時的不良文風(fēng)有關(guān)。第三節(jié)闡釋“賦比興”的內(nèi)涵,鐘嶸對賦、比、興作出的新解釋都有獨到的見解。鐘嶸對“賦比興”的新解釋及對“興”的重視反映出鐘嶸對情感與形象問題的深刻認(rèn)識。 第五章研究與物感有關(guān)的創(chuàng)作理論和觀念,具體內(nèi)容分為三節(jié)。第一節(jié)論述阮籍《樂論》和傳統(tǒng)儒家的物感說,可知玄學(xué)“名教合于自然”對儒家傳統(tǒng)音樂理論的影響。第二節(jié)論述文論中的“形似”和“神似”問題。主要分析《文賦》、《文心雕龍》、《詩品》的內(nèi)容,以闡明他們對形似和神似的觀點。第三節(jié)論述“體物”和“寫志”的關(guān)系,主要研究賦的體物特征和《文心雕龍·詮賦》中的物感內(nèi)容。
【學(xué)位單位】：北京大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：I206.09
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 物感說的內(nèi)涵及魏晉時期物感說發(fā)展背景
    第一節(jié) “物感”的含義及其來源
    第二節(jié) 魏晉南北朝物感說發(fā)展的背景
    第三節(jié) 建安詩歌的“物感”追求傾向
第二章 陸機《文賦》的物感說
    第一節(jié) 情觸物感之“物”：自然景物與社會人事
    第二節(jié) 情觸物感之“情”：創(chuàng)作情感的深度和高雅
    第三節(jié) “情觸物感”與“文因情成”的有機統(tǒng)一
第三章 劉勰《文心雕龍》的物感說
    第一節(jié) “神與物游”之“游”
    第二節(jié) 統(tǒng)領(lǐng)“神與物游”的心理關(guān)鍵：“志氣”
    第三節(jié) 主管“神與物游”的表達(dá)樞機：“辭令”
第四章 鐘嶸《詩品》的物感說
    第一節(jié) “氣之動物,物之感人”
    第二節(jié) “至乎吟詠情性,亦何貴于用事”
    第三節(jié) “文已盡而意有余”
第五章 與物感有關(guān)的文學(xué)理論和觀念
    第一節(jié) 阮籍《樂論》和“玄學(xué)”
    第二節(jié) “形似”和“神似”
    第三節(jié) “體物”和“寫志”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號：2875196