《莊子》是道家的經(jīng)典之作，其宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論都對后世產(chǎn)生了極大的影響，中國的文學(xué)、哲學(xué)也都無一不留有莊子思想的深刻印記。而魯迅先生的《阿Q正傳》則誕生于國家危急存亡之際，其精神勝利法是先生對普遍存在于“國人魂靈”中的精神病癥的揭露與批判，旨在喚醒無知蒙昧的國人。然而20世紀(jì)60年代以后，一些學(xué)者開始對莊子思想與阿Q精神勝利法進行比較研究，把莊子思想批判為阿Q的精神勝利法，對莊子思想產(chǎn)生了誤讀。本文試圖立足于《莊子》與《阿Q正傳》文本，以莊子思想與阿Q精神勝利法中的重要概念的比較為研究重點，同時考察二者的背景淵源和對后世的影響，從而明確二者的本質(zhì)區(qū)別，還原莊子思想的深刻內(nèi)涵。 本文分為三部分： 第一部分，分析并比較莊子思想與阿Q精神勝利法產(chǎn)生的淵源。此部分主要從社會、思想、文化這三個層面進行考察。莊子處于諸子爭鳴的軸心時代，思想氛圍寬松，浪漫多彩的楚國文化是其思想根源；阿Q則處于內(nèi)憂外患的清朝末年，他的精神勝利法源自于中華民族近五千年的歷史積淀，受到時間與文明的雙重扭曲和封建制度的壓迫。 第二部分，辨別并比較莊子思想范疇中一些與阿Q精神勝利法相近的概念。此章是本文的重點，運用歸納辨析的手法，通過對“善忘與健忘”、“無欲與有欲”、“樂死與昧死”、“批判與革命”、“玄與變”這幾個概念的詳細(xì)比較，深入挖掘莊子思想的內(nèi)蘊，明確二者在核心概念上的本質(zhì)區(qū)別。 第三部分，探討并比較莊子思想與阿Q精神勝利法對后世的影響。莊子思想為世人提供了精神歸宿，其逍遙自適、順其自然、無為超脫的人生觀留給后人無限開闊的心靈境界；而阿Q精神勝利法則是對社會的一種麻木不仁、自欺欺人的態(tài)度，展現(xiàn)了國民的劣根性，起到警醒世人的作用。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：I206
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    （一） 問題的由來
    （二） 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和研究價值及意義
一、 莊子思想與阿 Q 精神勝利法淵源比較
    （一） 社會背景
    （二） 思想背景
    （三） 文化背景
二、 莊子思想范疇與阿 Q 精神勝利法范疇比較
    （一） 善忘與健忘
    （二） 無欲與有欲
    （三） 樂死與昧死
    （四） 批判與革命
    （五） 尚玄與善變
三、 莊子思想與阿 Q 精神勝利法的影響比較
    （一） 心靈撫慰與麻木不仁
    （二） 無為超脫與自欺欺人
結(jié)語
參考文獻
后記

【參考文獻】

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1 林曉軍;;試論《莊子》中的“丑”[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年08期

2 王蒙;;莊子與阿Q[J];讀書;2009年08期

3 王瑤;;談魯迅的改造國民性思想——在一次學(xué)術(shù)討論會上的發(fā)言[J];文學(xué)評論;1981年05期

4 孫中田;阿Q:多元基因的藝術(shù)結(jié)晶[J];文學(xué)評論;2000年06期

本文編號：2875024