隱士是我國古代士人中的一個特殊群體,隱逸文化亦滲透在中國傳統(tǒng)文化中,潤物細無聲地影響著古代文人。在作為公認(rèn)正史的二十四史中,總能看到各朝各代隱士們的身影,他們與文臣武將、忠貞烈女一起活躍在歷史在長卷中,參與著中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)建。 宋朝是我國封建社會歷史上的一個重要階段,宋朝一方面在政治上積貧積弱,另一方面卻在經(jīng)濟文化上取得了輝煌的成就。隱士文化發(fā)展至宋朝,不論從隱士數(shù)量還是文化內(nèi)涵上都有了新的變化。通過對《宋史·隱逸傳》中所記載的隱士的研究,可以發(fā)現(xiàn)宋代隱士在時間分布上多出現(xiàn)在北宋時期,在空間分布上則多出現(xiàn)在南方地區(qū),這一分布不僅有著地理環(huán)境的因素,也有社會政策、文化等原因。宋代隱士的生存條件還是頗有保障的,他們有的家產(chǎn)富足,有的自力更生,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)活動或教授學(xué)徒,有的得到官府的賞賜和資助。在社會交往方面,宋代隱士的往來對象較多元化,主要有隱士與隱士之間的交往、隱士與官員的交往、隱士與僧道之間的交往等。宋代隱逸文化在不同時期體現(xiàn)出不同的特征,宋初的隱士大都是淡泊名利,追求精神自由,甘于歸隱山林之中的真隱士,因而隱逸文化體現(xiàn)出清雅俊逸的風(fēng)格。到宋朝中后期,隱逸方向從山林逐漸向在朝的吏隱轉(zhuǎn)移,由追求“身隱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶碾[”,這一時期隱逸思想的代表人物多為在朝為官者,他們向往歸隱的自由生活,卻身在朝堂之中,因此隱逸文化呈現(xiàn)出落寞寂寥的意境。至南宋,皇帝偏安一隅,朝廷內(nèi)部奸臣當(dāng)?shù)?政治環(huán)境惡劣,許多人棄官從隱,不問政事,熱衷于詠唱自然景物,少感慨多吟詠,因而隱逸文化呈現(xiàn)出“輕清”的特質(zhì)。 由于宋朝統(tǒng)治階級尊隱重隱的態(tài)度及宋朝士階層的隱逸審美傾向的流行,隱士及隱逸文化在宋代社會產(chǎn)生了重要的影響。在政治上,為不仕的文人提供了一條新的被主流社會所認(rèn)可的出路,平息了宋代社會浮競的士風(fēng)；文化上,隱士們在道德整合、維護社會穩(wěn)定方面對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：K244
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 “隱士”的建構(gòu)
    第一節(jié) 隱士的涵義
    第二節(jié) 隱士的分類
    第三節(jié) “隱”的思想淵源
        一、儒家的道隱
        二、道家的心隱
        三、佛教的影響
第二章 宋代隱士的概況
    第一節(jié) 宋代隱士的時間分布
    第二節(jié) 宋代隱士的空間分布
    第三節(jié) 宋代隱士的生存狀態(tài)
        一、宋代隱士的經(jīng)濟來源
        二、宋代隱士的社會交往情況
第三章 宋代隱士文化的內(nèi)涵
    第一節(jié) 隱士文化的界定
    第二節(jié) 宋代隱士文化變遷
        （一） 北宋前期的隱士文化
        （二） 北宋中后期隱士文化
        （三） 南宋時期隱士文化
第四章 宋代隱士的社會意義與價值
    第一節(jié) 道德教化
    第二節(jié) 社會安全閥功能
    第三節(jié) 對社會政治的影響
    第四節(jié) 對現(xiàn)世的啟示
第五章 結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及參與的項目

【參考文獻】

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本文編號：2874210