北宋建國以來，統(tǒng)治者對知識分子一直采取著積極籠絡的措施，宋太祖更是定下了“不殺言官”的規(guī)矩。為了更大限度地吸收優(yōu)秀人才，政府一步步地完善了科舉制度，向天下寒門士子打開了大門。對于科舉進士的文人，政府更是制定了多項舉措，給予了他們優(yōu)渥的物質報酬，這使得北宋士大夫的生活有了堅實的物質保障。同時，北宋擁有極其繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，催生了活躍的文化氛圍，整個社會都洋溢著濃厚的文化氣息。北宋士大夫天然地感受到了自己的主體地位，自覺地引領著全社會的文化風潮。在超然閑適的審美心態(tài)影響下，北宋士大夫徜徉在心靈的自由中，肆意地追求著美的感受。在他們看來，美的本真便是平淡。這在他們的騷體文學作品中有很好的體現(xiàn)。 北宋知識分子同封建社會其他時代的知識分子一樣，都是在儒家文化的熏陶中成長起來的，儒家思想的特性在他們身上表現(xiàn)得異常鮮明。在儒家積極入世思想的影響下，北宋士大夫普遍以家國為己任，積極倡導經(jīng)世致用的思想。除此之外，隨著北宋文官集團的形成，知識分子儼然成為國家的主流階層，這極大地激發(fā)了他們的主人翁情緒，增強了他們對國家對社會的歸屬感和責任感。北宋騷體文學作品里的很多篇章，作者或針砭時事，或關注民生疾苦，或思考生活，充滿了濃厚的議論色彩。 整個有宋一代，中原一直受到北方游牧民族的侵擾，某些危急時刻甚至動搖了中央政權。面對這樣的形勢，北宋政府卻采取了“守內虛外”的政策，在整個社會氛圍內造就了內向型的民族性格。同時，受到三教合一的思潮影響，北宋知識分子格外關注自己的內心世界，格外鮮明地意識到生命的本體地位，他們關注自身的心理體驗，追求自我人格的完善。因此，在北宋騷體文學作品里，我們可以感受到強烈的道德批判意識。 與屈騷相比，宋騷表現(xiàn)出了更加日�；�、世俗化的傾向，寫常人情，記常人事，日常生活的影子隨處可見。在宋騷里，唐騷曾經(jīng)展現(xiàn)出的壯美豪情不再，卻隱隱現(xiàn)出優(yōu)美的意趣來。
【學位單位】：河北大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2013
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒言
第1章 審美品格之一：超然閑適與平淡
    1.1 超然閑適的審美心態(tài)
    1.2 淡而有味，尚意重趣
第2章 審美品格之二：經(jīng)世致用與議論精神
    2.1 經(jīng)世致用的審美心態(tài)
    2.2 好議論，重理趣
第3章 審美品格之三：自省內求與情、性
    3.1 自省內求的審美心態(tài)
    3.2 情與性
第4章 宋騷與屈騷、唐騷之比較
    4.1 宋騷之日常，屈騷之非日常
    4.2 宋騷優(yōu)美，唐騷壯美
結語
參考文獻
致謝

【參考文獻】

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1 李冠楠;北宋騷體文學的嬗變[D];河北大學;2008年

本文編號：2872911