柳貫是元代著名的文學家和理學家，生于宋元之交，成熟于元延祐盛世年間，這一時期，南宋朝廷的宿儒遺老尚在，他們懷念故國家園、退隱山林的思想與元朝崛起之趨勢同時存在，柳貫的文學思想就是在這兩種現象交互影響下逐漸形成的，其文學思想的成就在元代乃至后來的文學史上的地位是不容小覷的，筆者力圖遍覽柳貫的文學作品，對其作品進行深入研究，梳理出柳貫的文學思想。 全文共分以下四個部分論述：第一部分論述柳貫文學思想受到南宋山林遺民之風的影響，著重介紹柳貫的師承關系，對柳貫影響最大、與之相互往來最為密切的三位文人即金履祥、方鳳、方回，他們的文學觀點和文學創(chuàng)作對柳貫詩文及文學思想都產生了重要影響。同時，柳貫也受到了元代中期雅正文風的影響，體現了盛世之音和“雅正文風”。與黃溍、吳萊并稱“義烏三先生”，對元代文學發(fā)展和文風的形成起到了引領的作用。第二部分論述柳貫散文思想，其散文思想明顯受到宋元以來理學思想的影響，因此柳貫散文思想的主導即是理學思想，從此入手，他提倡重“道”尚“德”的經世致用觀；宗經征圣觀；主張文章的風韻氣骨，即“養(yǎng)氣”觀，從作家修養(yǎng)的角度強調文學修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要性。這些觀點既是其文學思想的基礎，亦是其散文創(chuàng)作的主要內容。第三部分論述柳貫的詩歌思想，筆者通過閱讀大量詩歌作品，無論在詩風定位還是言辭選用上，其總的詩歌思想是自然清新，此外異族統治的生活環(huán)境，時在朝、時在野的為官、游歷經歷，柳貫胸中郁結著苦悶情結，其倡導用悲涼、凄苦的意象來構成盛世悲歌，這與臺閣之風，歌頌承平盛世之音極不相符的，也是獨特的。第四部分，從柳貫門人弟子文學思想中窺視柳貫文學思想對他們的影響。
【學位單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
緒論
    一 、柳貫文學思想研究綜述
    二 、本文研究的學術意義和現實意義
第一章 柳貫文學思想的淵源
    一 、柳貫對南宋山林遺民之風的繼承
    二 、柳貫對雅正文風的響應
第二章 柳貫的散文思想研究
    一 、柳貫散文中的經世致用觀
    二 、柳貫散文中的宗經征圣觀
    三 、柳貫散文中的養(yǎng)氣觀
第三章 柳貫的詩歌思想研究
    一 、渾然天成的詩法觀
    二 、詩歌中的凄涼意象觀
第四章 柳貫文學思想對后世的影響
結語
參考文獻
附錄：柳貫的身世及著述概況
后記
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【引證文獻】

相關博士學位論文 前1條

1 高云萍;北山學派研究[D];浙江大學;2007年

相關碩士學位論文 前1條

1 鄭茜;吳萊生平及交游研究[D];贛南師范學院;2013年

本文編號：2866263