晚明是傳奇戲曲創(chuàng)作的繁盛期,從宗教層面尤其是從佛教角度去考察晚明傳奇作品中的觀念、價(jià)值取向,這方面的相關(guān)研究還是較少。因此本文撰寫(xiě)的主要目的,就是要通過(guò)晚明傳奇中與佛教有關(guān)篇目的佛教觀念、價(jià)值取向的分析,結(jié)合明代特別是晚明社會(huì)的佛教政策、禪宗、凈土、“三教合一”思潮的演變情況,從而揭示出佛教對(duì)晚明傳奇的影響。本文共三章。前有緒論,后有結(jié)語(yǔ)。 緒論部分,首先對(duì)本文涉及的晚明時(shí)間概念進(jìn)行界定,確定為萬(wàn)歷元年(1573)至明代滅亡(1644)這一時(shí)間段;其次,概述20世紀(jì)以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)佛教與晚明傳奇作品的研究現(xiàn)狀;最后,簡(jiǎn)論明代佛教政策的演變和涉及佛教的中晚明戲曲作品的創(chuàng)作情況及相互影響等。 正文分為三章: 第一章:簡(jiǎn)介《般若波羅蜜多心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》所蘊(yùn)含的佛教“色空”觀,詳細(xì)闡釋《南柯記》中所蘊(yùn)含的禪宗“色空”觀。并以張鳳翼《祝發(fā)記》、湯顯祖《南柯記》為個(gè)案,探討晚明傳奇作品折射出的士人心態(tài)。 第二章:主要探討了晚明凈土思潮的演變,這一時(shí)期,不僅佛教人士皈依凈土,晚明士人亦表現(xiàn)出對(duì)西方凈土的向往與皈依的情懷。晚明傳奇作品中不僅倡導(dǎo)“放生”觀念,還弘揚(yáng)“戒殺”觀念,并將“放生”、“戒殺”觀念與佛教因果報(bào)應(yīng)相聯(lián)系,以“放生”、“戒殺”之行必有善報(bào)的創(chuàng)作理念,勸誡眾生要慈悲為懷、慈心不殺,這是作者以傳奇創(chuàng)作響應(yīng)晚明凈慈信行的號(hào)召,體現(xiàn)了晚明傳奇的創(chuàng)作主旨。 第三章:以鄭之珍的《新編目連救母勸善戲文》和屠隆《曇花記》為主要研究對(duì)象,深入探討晚明“三教合一”思潮對(duì)兩部傳奇作品人物形象、故事情節(jié)、價(jià)值取向的影響。兩劇雖然蘊(yùn)含著濃重的佛教色彩,但其所表現(xiàn)的倫理體系卻仍是儒家的傳統(tǒng),可知作者創(chuàng)作的目的不僅在于宣揚(yáng)佛法,還在于通過(guò)佛教故事弘揚(yáng)儒教的忠、孝、節(jié)、義的傳統(tǒng)道德觀念。 結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)本文研究的簡(jiǎn)要總結(jié),并交代了研究中存在的問(wèn)題與不足。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類(lèi)】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 禪宗色空觀與晚明傳奇
    第一節(jié) 禪宗色空觀在晚明傳奇中的呈現(xiàn)
        一 佛教“色空”觀
        二 《南柯記》中的“色空”觀
    第二節(jié) 禪宗色空觀與晚明士人心態(tài)
        一 “自我適意”
        二 “人生如夢(mèng)”
第二章 凈土思潮與晚明傳奇
    第一節(jié) 凈土思潮的演變與晚明士人的皈依凈土
    第二節(jié) 晚明傳奇作品中的凈土“戒殺放生”觀念
第三章 “三教合一”與晚明傳奇
    第一節(jié) “三教合一”思潮對(duì)晚明傳奇人物、情節(jié)的影響
    第二節(jié) “三教合一”思潮與晚明傳奇創(chuàng)作的價(jià)值取向
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    一 主要參考書(shū)目
    二 主要參考論文
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 冀穎潔;;從明傳奇《缽中蓮》的多重視角設(shè)置來(lái)看明末百姓心態(tài)[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年06期

2 聶心蓉;;論宗教劇《香山記》的柔性敘事策略[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2009年01期

3 田同旭;以傳奇闡佛理采史料為戲曲——論屠隆的《曇花記》[J];山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2000年02期

4 方立天;中國(guó)佛教凈土思潮的演變與歸趣[J];法音;2003年09期

5 黃蓓;;《缽中蓮》的宗教意蘊(yùn)與民間視角[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2009年03期

6 馬衍;;論《曇花記》與屠隆的人生境遇和宗教情懷[J];名作欣賞;2010年23期

7 劉靖安;;《南柯記》、《邯鄲記》對(duì)明代官場(chǎng)的批判[J];衡陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));1991年05期

8 史春燕;;從《祝發(fā)記》、《虎符記》看張鳳翼戲曲的道德關(guān)懷[J];徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào);2007年09期

9 劉曉東;;晚明科場(chǎng)風(fēng)變與士人科舉心態(tài)的演變[J];求是學(xué)刊;2007年05期

10 柯凡;中晚明戲曲中僧尼世俗化現(xiàn)象論析[J];戲曲藝術(shù);2004年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 徐林;明代中晚期江南士人社會(huì)交往研究[D];東北師范大學(xué);2002年

2 俞曉紅;佛教與唐五代白話(huà)小說(shuō)[D];上海師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 付湘龍;佛教與晚明雜劇創(chuàng)作[D];湖南師范大學(xué);2006年

本文編號(hào)：2834188