生活在晚明時代的李贄一生沉浮、所學(xué)龐雜，他的著名的“童心說”理論，被認為是他哲學(xué)和文學(xué)思想的核心。通過研究發(fā)現(xiàn)，“童心說”理論深受儒釋道三家學(xué)說的影響，諸如儒家的“良知說”、“成色分兩”說，佛家的“本心”說、老子的“無為而治”、《莊子》的“真”、“齊物論”等，皆被李贄融合在其“童心說”之中。 但三家思想資源的影響也并非可以等量齊觀。由于李贄“狂狷”的假象與原儒精神的“降格”，使不少學(xué)者認為李贄是“反儒學(xué)”的，或者認為他不是一個“儒者”。本文認為，李贄非但沒有“非儒反孔”，而且恰恰“尊孔推儒”。正因為他“尊孔推儒”，致使其“童心說”最終并未突破儒家的思想框架，他在骨子里仍是一個不折不扣的儒者。
【學(xué)位單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、 李贄生平思想概述
    （一） “道”外徘徊期
    （二） 潛心入“道”期
二、 李贄“童心說”的理論淵源
    （一） “童心說”理論的界定
    （二） 李贄“童心說”的心學(xué)淵源
    （三） 李贄“童心說”與禪學(xué)思想的淵源
    （四） 李贄“童心說”的道學(xué)淵源
三、 “童心說”理論的原儒精神
    （一） 對李贄“非儒反孔”的質(zhì)疑
    （二） 李贄“童心說”理論最終歸屬——原始儒學(xué)思想
四、 結(jié)語
注釋
參考文獻
后記

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