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胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)觀及其當(dāng)代意義

發(fā)布時(shí)間:2020-09-14 15:21
【摘要】:胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)觀在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位,其中“主觀戰(zhàn)斗精神”既是其文藝思想的核心,也是其文學(xué)批評(píng)觀的精髓。胡風(fēng)以其自身的批評(píng)活動(dòng)踐行著他所堅(jiān)持的主客觀的融合、統(tǒng)一,即“心理體驗(yàn)”型現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)觀,同時(shí)也展現(xiàn)了其自身的人格魅力。 胡風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義文藝思想的主要來(lái)源是“五四革命文藝傳統(tǒng)”和“國(guó)際革命文藝傳統(tǒng)”,主要內(nèi)容包括三個(gè)方面:一是立足于現(xiàn)實(shí)生活;二是堅(jiān)持“為人生”的服務(wù)目標(biāo),既為個(gè)體人生服務(wù),又為大眾人生服務(wù);三是強(qiáng)調(diào)“主觀戰(zhàn)斗精神”(創(chuàng)作主體的能動(dòng)性)。學(xué)界稱胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義為“心理體驗(yàn)”型現(xiàn)實(shí)主義——一種主客觀相結(jié)合的“靈魂”的寫實(shí)主義。同時(shí),構(gòu)成胡風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)體系的“三根理論支柱”是“到處都有生活”說(shuō),“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)以及“世界進(jìn)步文藝支流”說(shuō)。胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)觀獨(dú)具特色,不同于魯迅的社會(huì)文化批評(píng),不同于茅盾的宏觀整體性批評(píng),也不同于周揚(yáng)的政治政策的闡釋性批評(píng)。胡風(fēng)注重的是作家創(chuàng)作過(guò)程中的主體與客體的聯(lián)結(jié)狀況,重視批評(píng)家的“體驗(yàn)”性,推崇作家的“受難”精神,強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”。他的現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)是一個(gè)富有彈性的批評(píng)體系,堅(jiān)持開(kāi)放式的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用社會(huì)學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的批評(píng)原則,強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的獨(dú)立性。 胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)觀無(wú)論在“一體化”時(shí)期,還是新時(shí)期乃至當(dāng)代都具有重要意義!耙惑w化”時(shí)期,胡風(fēng)為當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)界增添了活力,并拓展了理論空間,如胡風(fēng)強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的主體性;新時(shí)期初期,胡風(fēng)對(duì)文學(xué)批評(píng)理論的建構(gòu)和文學(xué)的解放起到了推動(dòng)作用;新時(shí)期后期以來(lái),當(dāng)代文學(xué)批評(píng)面臨困境,其中最突出的就是作家、批評(píng)家主體性的喪失及民族特色的弱化,在這一時(shí)代背景下,胡風(fēng)的當(dāng)代意義就愈加凸顯出來(lái)。作為“五四”新文學(xué)的傳承者和魯迅精神的發(fā)揚(yáng)者,胡風(fēng)追求不屈不撓的主體精神和人格魅力,從而在文學(xué)史上譜寫了一曲悲壯的命運(yùn)之歌。
【學(xué)位授予單位】:山東理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:I206.09

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5 湯

本文編號(hào):2818335


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