作為明朝“開國(guó)文臣之首”,宋濂的文學(xué)理論對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世均產(chǎn)生了較大影響。針對(duì)當(dāng)時(shí)頹靡不振的文風(fēng),他堅(jiān)定地將德行放在第一位,倡宗經(jīng)養(yǎng)氣,要求文章發(fā)揮明道致用之功。在詩(shī)歌方面,宋濂主張“詩(shī)文同原”,意欲借助詩(shī)道的復(fù)興以重振世道。同時(shí)他也肯定詩(shī)歌具有“吟詠情性”的特殊性,認(rèn)同詩(shī)歌的導(dǎo)渲功能,并以“止乎禮義”作為對(duì)“情”的規(guī)范與要求。在詩(shī)歌創(chuàng)作論層面,宋濂提出“五美云備,然后可以言詩(shī)”的觀點(diǎn),構(gòu)建了一套較為完整的學(xué)詩(shī)、作詩(shī)的理論范式。宋濂的詩(shī)文理論體現(xiàn)出明顯的崇古傾向,但他師古而不泥于古,強(qiáng)調(diào)的是師古人之心。宋濂還有為臺(tái)閣體張目的理論,這是緣自于險(xiǎn)惡的政治環(huán)境之中的無奈之舉。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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