【摘要】：受命神話是緯書中一種重要的神話類型，它以神話的形式論證了緯書來源的合理性和權威性，從而使緯書獲得國家及民眾的承認，繼而對漢代社會生活的各個方面產(chǎn)生了極大的影響。但是，梳理已有研究成果，受命神話這一重要神話類型的研究尚有很大的討論空間。因此，本文希望能夠在前人研究基礎之上，對緯書受命神話做一些系統(tǒng)深入的考察，以補前人研究之不足。 全文主體部分共分為三章： 第一章系統(tǒng)梳理漢代緯書受命神話的基本面貌。通過對現(xiàn)存緯書受命神話在七經(jīng)緯、論語讖及《河圖》、《洛書》中分布各異情況的考察，推知緯書受命神話主要是對《尚書》、《春秋》及其解經(jīng)之作的引申和發(fā)揮；由對受命人物神話相關數(shù)量不同的辨析，討論漢代政治對緯書受命神話的影響。依據(jù)受命形式的不同將緯書受命神話劃分為《河圖》、《洛書》受命神話、靈鳥受命神話、河精受命和麒麟受命神話四種類別，并分別討論各類型特點，得出受命神話均來源于先秦文化典籍，受命神話強調天命以圖文的形式出現(xiàn)是為證明緯書即上天所授之圖書。此外，對受命神話中的五行相生相勝之序進行論述，以見其結構完整嚴密。 第二章主要討論緯書受命神話的形成原因及過程。緯書思想源自殷周時期產(chǎn)生的天命及受命思想，因此我們將漢代緯書受命神話置于先秦兩漢這個較大的歷史坐標系中進行關照，由每一新王朝建立后都會以天命及受命思想來論證其政權合理性及合法性的史實，推出緯書受命神話的出現(xiàn)其實是漢代政治建構的結果。西漢武帝接受董仲舒所創(chuàng)受命理論，并應用于政治實踐中。這一思想一方面為漢代政權的合理性及合法性提供了理論依據(jù)，另一方面也被兩漢交替之際各方政治勢力所利用，成為改朝換代的工具，緯書文獻及受命神話也由此大量出現(xiàn)，并對其時政治歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 第三章則是專門討論緯書受命神話對漢賦及小說的影響。本文認為，漢賦之所以多有受命神話是因為漢代賦家多通緯學，且以祥瑞和帝王受命為主要內容的受命神話也擴展了漢賦的表現(xiàn)內容和題材。本文還提取了緯書受命神話中的小說因素如故事性、敘事模式及虛構性，指出這些小說因素對此后小說的影響。并且在對界定小說概念后，得出緯書雖含有小說因素，但并不是小說的結論。
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2773110