【摘要】：桐城派歷時兩百年,為清代重要的文學流派,此流派除在古文創(chuàng)作上有成熟的理論建構(gòu),其在治學上同樣極具特色,并開辟出自己的治學之法,而其治學之法又是一代代桐城派學人在學術(shù)實踐中不斷豐富與發(fā)展起來的,并集中體現(xiàn)在一代代桐城派學人身上,這其中就包括清末湖湘籍重要學者王先謙。作為晚期桐城派一員的王先謙其生平多與桐城派學人相往來問學,為學上又以姚鼐、曾國藩、周壽昌為師,故其治學上自然凝聚了諸多桐城派先賢的治學之法,王先謙在學術(shù)活動中也自然而然地踐行著桐城派的治學之法,其在闡釋文學性濃厚的《莊子》時就有所體現(xiàn),然而桐城派治學之法又是桐城派治學理念的產(chǎn)物,因此把王先謙以及《莊子集解》置于桐城派視野下進行個案研究,既可以直觀地呈現(xiàn)桐城派三位一體的治學之法,又可以從中看出桐城派這一群體在治學上所具有的思想理念,進而豐富人們對王先謙以及對桐城派的認識。 全文分為以下幾個部分： 緒論部分,簡略介紹本論題的研究價值及意義,并介紹近年來學術(shù)界對王先謙研究的大體情況以及研究思路與方法。 第一章主要對桐城派加以初步地概述,論述桐城派不僅是文學流派,有成熟的作文之法,其亦是學派,亦有獨特的治學之法,而且此派治學之法不是靜止不變的,而是不斷豐富發(fā)展的。 第二章主要著重從家學、師承、交游以及宗派意識四個方面來論述王先謙在學緣上本是桐城派,而在論述師承以及交游的過程中同時會論及不同時期桐城派學人的治學思想,以示桐城派在各個階段的治學思想以及發(fā)展面貌。 第三章則主要從義理、考據(jù)、辭章三個方面對王先謙學術(shù)成果之一的《莊子集解》進行論述,以示王先謙治莊具有“義理、考據(jù)、辭章”三者兼宗的特征。 第四章對王先謙及其《莊子集解》所體現(xiàn)的桐城派治學理念進行總結(jié)歸納。 最后一部分為結(jié)語,主要對整篇論文作以概括。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2;I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2758993