發(fā)布時間：2020-07-13 10:14

【摘要】： 家訓作為中國傳統(tǒng)文化中的特定產物,經歷了產生、發(fā)展、成熟、繁榮、變型直至衰落的階段。但在當今學術界對家訓并沒有形成統(tǒng)一的定義,對家訓作品也沒有一致的劃分標準,因此對家訓的研究可謂仁者見仁,智者見智。但大多脫不了傳統(tǒng)的范圍,即把家訓定位于倫理哲學的范疇,從倫理道德的角度對其加以論述。而本文將立足于魏晉南北朝這一個時間段,通過對流傳下的部分家訓作品的輯錄,試圖從縱向上明確此時期在家訓史中所處的位置,從橫向上著重分析此時期家訓作品所體現(xiàn)的時代特征及所展現(xiàn)出的藝術特色。 前言部分主要通過對家訓研究現(xiàn)狀的分析,確定本文選擇魏晉南北朝這一時期的家訓作為研究對象的原因,闡明本論文的研究方法。 正文部分共分為三章。首章第一節(jié)先明確家訓起源、發(fā)展、成熟三個階段的時間段,把先秦時期定為家訓的產生期,漢代是家訓的發(fā)展期,而魏晉南北朝時期是家訓的成熟期。同時針對當今學者對家訓所做的有代表性的定義的分析,明確家訓的定義應從文化的角度來進行概括,具體包括目的、內容、作用及家訓作品中的文學性這四個方面。接著分析了本文入選為家訓作品的標準。第二節(jié)從對中國傳統(tǒng)的家庭與家族的特定、中國古代政治上“家”“國”同構的觀念、中國傳統(tǒng)的文化、中國古代教育的形式四個方面的分析,來初步探尋家訓在中國形成的原因。 第二章著重論述了魏晉南北朝時期家訓的概貌。先主要對魏晉南北朝時期的家訓作品進行輯錄,除顏之推《顏氏家訓》是依據王利器撰《顏氏家訓集解》(增補本)外,大部分的家訓作品是從嚴可均編的《全上古三代秦漢三國六朝文》輯出。再對輯錄出的家訓作品分為三種類型：帝王諸侯家訓、士大夫家訓、母訓,并深入分析這三類作品所包含的主要內容。其中對帝王諸侯家訓內容的分析,按照其訓誡對象的不同,又進行了較為細致的分類。最后從整體上分析這時期家訓作品的特點,主要包括形式上家訓由個別、分散的誡言向理論化、系統(tǒng)化的專著類方向發(fā)展；家訓內容豐富多樣；家訓中的思想呈多元化的趨勢；家訓情感性的凸顯這四個方面來論述這時期家訓所展現(xiàn)的獨特的時代特征。 第三章在解讀魏晉南北朝家訓作品的文學性之前,先論證了中國古代家訓的文體問題,明確中國古代家訓是散文文體,是介于文學散文與非文學性文章之間的具有一定文學性的散文,然后從三個角度來分析魏晉南北朝家訓的文學性：復雜多樣的文體形式、靈活多樣的說理方式、多樣化的語言風格。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2753325