【摘要】：本論文主要以揚州學派的文學思想為研究對象。論文選取乾隆至道光這一時期為研究背景,在考察學術與文學相互關系的基礎上,深入細致地剖析汪中、凌廷堪、焦循、阮元等人在文學思想領域形成的典型命題,展現(xiàn)揚州學派文學思想的邏輯構(gòu)成和文化內(nèi)涵。 本論文共分為五章。 緒論中主要交待了課題的研究現(xiàn)狀、存在問題,以及本文的研究方法和擬解決的問題。 第一章主要解決了兩個問題：一是對清代樸學和揚州學派的學術面目做了考論和整理；二是通過考察揚州學派對文與學、文與道、文與義理之間關系的認識和處理,展現(xiàn)他們文學觀的獨特之處。 第二章主要以揚州學派的文學史觀為研究對象。文中將揚州學派文學史觀的文化根據(jù)和學理構(gòu)成概括為“一綱三目”。并著重探討了焦循“一代有一代之所勝”的形成,以及命題背后蘊含的文化精神和內(nèi)涵。 第三章主要考察了揚州學派以“性情論”為核心的創(chuàng)作文論。揚州學派的“性情論”是在對“性命”理論的基礎上衍申出來的,并在近乎相似的學術體認過程中,出現(xiàn)了“性情論”與“性靈說”的分化,這主要體現(xiàn)在阮元和焦循的主張中。阮元的“性情論”,主張“性情之正”,強調(diào)對性情的規(guī)范性,而焦循的“性靈說”主張“人各一性”,重在提倡性情的獨特性。 第四章研究揚州學派的駢文觀。揚州學派有強烈的文體意識,尤其表現(xiàn)在對駢文的推崇上。汪中、凌廷堪、阮元對此發(fā)論尤多。通過深入剖析汪中的“駢散兼論”、凌廷堪的“駢文正變說”,以及阮元的“文筆辨”,展現(xiàn)揚州學派駢文觀的面貌和文化精神。 第五章對揚州學派的文學思想的局限和地位做出總體評價。學術的介入,使得揚州學派的文學思想從內(nèi)容和內(nèi)涵等多個角度上都得到提升,但是也在諸多方面形成束縛和障礙。通過對揚州學派文學思想的獨特風貌、理論價值,及獨有的文化意蘊的典型觀照,對他們在文學史上的地位作出恰當?shù)脑u價。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2751077