【摘要】：梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)觀既有對(duì)西方的科學(xué)精神吸納，亦有對(duì)儒家“言志載道”思想的體認(rèn)，將“中西文明結(jié)婚”創(chuàng)新與融合，構(gòu)建了“文學(xué)救國(guó)論”與“情感中心論”為核心的文學(xué)觀�！拔膶W(xué)救國(guó)論”重在從啟蒙民智的角度發(fā)揮文學(xué)的功利性，而“趣味中心論”則傾向于從學(xué)理的角度發(fā)掘情感的藝術(shù)價(jià)值。梁?jiǎn)⒊鳛檎渭壹嬖?shī)人，始終懷抱“以天下為己任”的責(zé)任心和啟蒙愛國(guó)的使命感，他文學(xué)觀甚至“不惜以今日之我難昔日之我”致使，其文學(xué)觀呈現(xiàn)出二維性的特點(diǎn)，為文學(xué)批評(píng)打開了多維的闡釋向度，呈現(xiàn)了“學(xué)與術(shù)”相融合的形式特色，成為二十世紀(jì)文學(xué)理論的發(fā)展的領(lǐng)航者；但是，他文學(xué)觀的二維性理論從某種程度上遮蔽了學(xué)統(tǒng)與政統(tǒng)的沖突，甚至在啟蒙話語下呈現(xiàn)為政治對(duì)文學(xué)“殖民化”意識(shí)，這種二維性的文學(xué)觀，始終未能開啟文學(xué)與政治交流對(duì)話的密碼，并由此生成了梁?jiǎn)⒊娜松骄场１菊搹奈膶W(xué)批評(píng)學(xué)的維度對(duì)其文學(xué)觀視角的二維性、矛盾表征及人生窘境——文學(xué)觀內(nèi)外為節(jié)點(diǎn)，探析其二維性文學(xué)觀的理論內(nèi)涵，并揭示其文學(xué)觀的理論癥候，試圖通過哈貝馬斯的主體間性理論為途徑，將文學(xué)與政治的主客對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w間性互動(dòng)，在保持各自獨(dú)立性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)統(tǒng)與政統(tǒng)平等的交流對(duì)話，希冀這一觀點(diǎn)能夠在一定程度上拓展對(duì)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)的研究視野與空間，并為當(dāng)下新型學(xué)人的兩棲型批評(píng)提供“理想的話語環(huán)境”，使“有機(jī)知識(shí)分子”的現(xiàn)代啟蒙精神能夠更好的書寫民生。
【學(xué)位授予單位】：牡丹江師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2751045