【摘要】：誄文作為中國(guó)古代發(fā)展起來的一種實(shí)用文體，與人的生存、死亡息息相關(guān)，這就使得誄文在中國(guó)文學(xué)史上顯得頗為重要。但是，由于種種原因，在文學(xué)史上，作家學(xué)者們對(duì)于誄文的關(guān)注卻略顯不足，對(duì)于誄文這一文體的研究受到的重視也不多，研究的成果也相對(duì)較少。因此，本文致力于從誄文的語言特征、文體特點(diǎn)、創(chuàng)作主體、對(duì)象和表達(dá)功能等方面對(duì)誄文的起源、嬗變和衰微的發(fā)展過程進(jìn)行研究。 第一部分，誄文的源流考釋，主要從誄文產(chǎn)生的歷史、時(shí)代背景和文學(xué)、文化背景等方面來考察誄文在中國(guó)古代文學(xué)史中的地位。誄文的形成之初，是與謚議聯(lián)系密切的，因此文章從西周的命謚制度開始，結(jié)合古代文論著作中對(duì)誄文的定義，形成對(duì)誄文文體特征的綜合概括，及其應(yīng)用性、針對(duì)性和抒情性等三個(gè)方面分別結(jié)合相關(guān)作品進(jìn)行具體分析，力求對(duì)誄文的具體特點(diǎn)做出全面的概述。 第二部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，誄文的發(fā)展也日趨適應(yīng)創(chuàng)作的要求。首先在誄文的創(chuàng)作主體上日漸擴(kuò)大，從專人書寫，專人執(zhí)行，大史宣讀，發(fā)展到后來的士子文人開始廣泛寫作的應(yīng)用文體。其次，誄文的創(chuàng)作對(duì)象也發(fā)生了變化，從卿大夫以上才擁有的專屬肯定，到士始有誄。創(chuàng)作主體和創(chuàng)作對(duì)象的范圍日益拓展，也反映了誄文的發(fā)展逐步得到人們的接受和肯定。而在表達(dá)功能上，誄文的變化更是顯而易見。從最初的純粹述德到述德與寫哀內(nèi)容并存，不僅僅單純的歌功頌德，同時(shí)述及個(gè)人哀情，表達(dá)哀悼之意。內(nèi)容更見豐富也更人性化。在語言形式方面，誄文從四言韻文趨向駢體，語言更細(xì)膩，更華麗，注重辭藻，從而與賦體類似，同時(shí)，也不僅僅局限于四言句式。誄文在這些方面的發(fā)展變化，使得誄文更適合當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的需要，但同時(shí)也帶來了消極的方面。 第三部分，誄文在后期由于自身發(fā)展條件的限制，以及吊文、祭文等其他文體的興起與發(fā)展，誄文逐漸被其他文體侵占，其發(fā)展日漸衰微。但是，誄文作為較早形成的哀祭類文體之一，對(duì)于后世的影響尤其是墓碑文的影響是巨大的，并且具有極其深遠(yuǎn)的意義。
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2742251