【摘要】：晚明時期,公安派以“性靈說”為旗幟,開啟了一場劃時代的文學(xué)革新運動。公安派代表人物“三袁”在文學(xué)創(chuàng)作中重視真、趣、露的追求。而后,三人又不斷地對自身的文學(xué)觀念進(jìn)行超越,創(chuàng)造性地提出“淡”、“韻”、“質(zhì)”等觀念,進(jìn)一步探討文學(xué)創(chuàng)作理念。在這場文學(xué)革命運動中,公安派的成員向人們昭示了：文學(xué)創(chuàng)作首先應(yīng)該“真心為真文”。反對一味抄襲、模仿,文學(xué)應(yīng)該是詩人真情實感的表述,即強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作與審美活動中對于主體意識的重視。從他們的文學(xué)理念中我們看到了超越前人的大膽,超越生命的寄托。同時,在他們的文學(xué)觀中又滲透追求平等人生的樸素的民本思想,雖然是蒙昧階段的,但他們的文學(xué)價值是不可低估的。同時,以人為本位的生命觀更是體現(xiàn)了性靈來源于人的特點。他們的文學(xué)主張,在晚明時期一定程度上超越了文學(xué)范疇,有一定的思想啟蒙的作用。“性靈說”之于美學(xué)的貢獻(xiàn)在于他們擴(kuò)大了審美的范疇,從而使人們獲得了更加豐富的審美體驗。更具指導(dǎo)意義的是,他們的自適的人生態(tài)度,在重拾真我中不斷超越束縛,獲得人生的真諦。對于后世的文人來說,讓他們獲得了更多的美學(xué)啟發(fā)。 一直到了今天,“公安派”的文學(xué)觀及“性靈說”的美學(xué)特征,對于文壇都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 總之,公安派的文學(xué)主張使得中國美學(xué)呈現(xiàn)出了關(guān)注人的本身的超越的面貌,同時擴(kuò)大了審美的范圍,讓人們領(lǐng)略了中國美學(xué)史的獨特的面貌。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2728188