【摘要】：范蠡西施故事源于吳越相爭,然隨時代變遷,其故事亦不斷發(fā)展。先秦時期,范蠡與西施分別散見于諸子散文,成為諸子筆下才德兼?zhèn)涞闹\臣與容貌動人的美女,但僅范蠡參與了吳越爭霸,而西施不見記載,與范蠡更無瓜葛。漢代,《越絕書》首次將范蠡與西施聯(lián)系在一起,范蠡西施故事開始形成。魏晉南北朝,受神仙思想影響,《窮怪錄》、《博物志》等志怪小說中,范蠡與西施形象被神化,充滿志怪色彩。唐宋,范蠡與西施成為文人寄托個體情感的對象,諸多詩詞作品從不同角度對范蠡與西施加以描繪,評述。金元雜劇中,范蠡西施故事產(chǎn)生了一定變化,尤其是西施,從正面形象發(fā)展到負面形象,成為文人劇作中被貶損的對象。至明清,戲曲與小說將范蠡西施故事推向高峰。傳奇有《浣紗記》與《倒浣紗》,前者首次安排范蠡與西施相戀情節(jié),塑造西施巾幗英雄形象,后者重寫《浣紗記》中范蠡西施故事,雖情節(jié)沿襲《浣紗記》,然立意顛覆《浣紗記》。雜劇有《五湖游》,《浮西施》等,一者寫范蠡西施泛舟五湖,一者寫西施被范蠡沉水而亡。小說有《東周列國志》,《豆棚閑話》等,或完整展現(xiàn)了范蠡西施故事,或從各個方面解構(gòu)了此前文學(xué)經(jīng)典中范蠡西施故事。經(jīng)歷代文人吟詠創(chuàng)作,范蠡西施故事終成為最廣為人知的歷史故事之一。世人不同時期對范蠡西施故事的創(chuàng)作,其側(cè)重點不同,先秦之才德,秦漢之方術(shù),魏晉之神化,唐宋之結(jié)局,明清之批評,均與時代氛圍息息相關(guān),與作家本身密切聯(lián)系。對范蠡西施命運的關(guān)注與人物的品評,亦是對生命與人性的表達。
【學(xué)位授予單位】：陜西理工學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I206.2

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本文編號：2719724