【摘要】：王充是文論史上里程碑式的文論家,在先秦兩漢“大文觀”向魏晉南北朝“雜文觀”緩慢發(fā)展的過程中,他走在同時代其他理論家之前,率先提出了文人地位與價值問題,并明確地提出了“立五文在世”的文體論,初步建立了雜文學(xué)理論的雛形。在此理論框架下,對史傳文、政論文、學(xué)術(shù)文的文學(xué)真實性進(jìn)行論述,表達(dá)了他對文學(xué)真實的重視,最后,王充也是文論史上第一個明確提倡言文合一的人。本文擬通過闡述王充對作家、文體、文學(xué)真實性、語言的觀點,突出他在文論史上的重要地位。 緒論部分主要提出王充論“文”的背景,其人其書的簡介及《論衡》的研究綜述。王充論“文”發(fā)生在從先秦兩漢的“大文觀”向魏晉時期的“雜文觀”演進(jìn)的過程中,其論“文”既繼承先秦文學(xué)觀念,也表現(xiàn)出一定程度的創(chuàng)新,并影響到后世。因此,《論衡》問世后,廣為后人所關(guān)注,研究者絡(luò)繹不絕。 第一章文人論,首先明確王充所謂文人的內(nèi)涵,他把從事于學(xué)術(shù)文章之文的人都包含在內(nèi)。在漢代文人群體產(chǎn)生的基礎(chǔ)上,王充對其作出分類與不同的評價,其中,“造論著說”的“鴻儒”是他最為推崇的。在王充的眼里,文人有用于軍國,充分肯定文人的價值。其文人論,對曹丕、劉勰等人產(chǎn)生影響。 第二章文體論,王充對文學(xué)體裁的區(qū)分,一定程度地反映了文學(xué)觀念的變遷。從先秦時期模糊的文體分類意識,到王充列“五文”在世的文體分類,是一個的進(jìn)步�！拔逦摹钡奶岢�,反映出漢代人的文體認(rèn)識,在保留著先秦時代大文觀的痕跡的同時,開始沿著雜文學(xué)觀念的方向前進(jìn),這為魏晉時期雜文學(xué)體系的全面建立奠定了基礎(chǔ)。 第三章真實論,集中于“事真”、“情真”、“理真”三方面：“事真”,強(qiáng)調(diào)文學(xué)對客觀現(xiàn)實的反映,體現(xiàn)其注重文學(xué)的社會功用；“情真”,繼承先秦文學(xué)求真的傳統(tǒng),同時開啟后世文學(xué)抒情之風(fēng)；“理真”,涉及文學(xué)夸張,王充的認(rèn)識比較保守,但還是一定程度地承認(rèn)夸張的實際作用,而其后繼者在論及這一問題時,理解就更為透徹了。 第四章語言論,從中國文字的結(jié)構(gòu)特點出發(fā),分析言文分離的原因。論述王充對言文分離的認(rèn)識,及其“言文合一”的主張；事實證明,這一主張表現(xiàn)出歷史的超前性。
【學(xué)位授予單位】：海南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I206.2

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