【摘要】：本文的研究重點是湯顯祖的“至情”文論觀,文章通過對歷代“情”范疇演變的闡釋,并結(jié)合晚明“尚情”思潮的具體時代背景,對湯顯祖所倡導(dǎo)的“情”的本真性內(nèi)涵進(jìn)行重新的界定。在此基礎(chǔ)上,重點闡發(fā)散見于湯顯祖著作中的文學(xué)本體論、主體論及創(chuàng)作論,并對湯顯祖“至情”文論觀的內(nèi)在矛盾及影響作進(jìn)一步的揭示。 同時,在情感缺失的當(dāng)下,研究湯顯祖的文論觀除了其理論本身的價值外,其現(xiàn)實意義也是不可忽視的。本文試圖通過湯顯祖“至情”文論觀的研究,找到能滋補(bǔ)當(dāng)下情感缺失的理論根源。 本文前置緒論,后置結(jié)束語,正文共分四章: 緒論闡述了選題的目的意義、湯顯祖研究的現(xiàn)狀及論文的創(chuàng)新與不足。 第一章介紹湯顯祖所處的晚明時代語境,主要從湯顯祖當(dāng)時的歷史處境和思想淵源兩方面分析。歷史處境主要涉及晚明的社會及文化狀況,思想淵源從羅汝芳、達(dá)觀、李贄三人對湯顯祖思想的影響來闡釋。 第二章梳理湯顯祖之前“情”范疇的流變,并對晚明“尚情”思潮做了著重的說明,在此基礎(chǔ)上,從“情”與“真”、“情”與“欲”、“情”與“理”三個方面重新界定湯顯祖“情”的本真性。 第三章主要闡釋湯顯祖的“至情”文論觀思想,其中包括其理論主張和創(chuàng)作實踐,涉及“世總為情,情生詩歌”文學(xué)本體論、“奇士”和“氣機(jī)”的文學(xué)主體論及“因情成夢,因夢成戲”的文學(xué)創(chuàng)作論三個方面。 第四章探討湯顯祖“至情”文論觀的內(nèi)在矛盾及影響意義,湯顯祖一生徘徊在“有情”與“無情”之間,其理論思想也充滿了“情”與“理”的糾結(jié)。雖然如此,但湯翁的理論對后世的影響是巨大的,對情感缺失的當(dāng)下,更是有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。 結(jié)束語對整篇文章的寫作進(jìn)行總結(jié),希望湯顯祖研究能百尺竿頭,更進(jìn)一步。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I206.09

【參考文獻(xiàn)】

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1 潘艷;從“臨川四夢”到馮氏“三言”[D];華中師范大學(xué);2005年

本文編號：2713294