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劉再復(fù)文學(xué)主體性理論研究

發(fā)布時(shí)間:2020-06-06 03:49
【摘要】:劉再復(fù)的文學(xué)主體性理論是我國20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)的本土化理論,在當(dāng)時(shí)引起了學(xué)界的很大反響。在《論文學(xué)的主體性》一文中,劉再復(fù)最終確立了自己的文學(xué)主體性理論主張,他認(rèn)為文學(xué)主體應(yīng)該包括作為創(chuàng)造主體的作家,作為文學(xué)對象主體的人物形象,以及作為接受主體的讀者和批評家三個(gè)方面。文學(xué)主體性理論作為新時(shí)期的文學(xué)理論,主要是針對反映論而言的,它的出現(xiàn)引起了人們的一些共鳴,但由于理論自身的不足等原因也遭到了很多人的質(zhì)疑,最終隨著劉再復(fù)的遠(yuǎn)去異國,該理論也逐漸淡出了中國文學(xué)理論史的舞臺。 筆者認(rèn)為,劉再復(fù)的文學(xué)主體性理論主要產(chǎn)生于“文革”之后、新時(shí)期之始,源于人們對文學(xué)主體性的呼喚,可以說是“文學(xué)是人學(xué)”理論的發(fā)展延續(xù),此外,其在構(gòu)建時(shí)也吸收了人本主義、人道主義等一系列的西方文藝思想。劉再復(fù)的貢獻(xiàn)在于,他進(jìn)一步深入研究了文學(xué)中人的問題,并完成了對文學(xué)對象主體性、作家主體性、接受者主體性的具體構(gòu)建,這一構(gòu)建強(qiáng)調(diào)了文學(xué)中主體的重要性,在審美維度上獨(dú)抒性靈,是對中西方文化的一次融合,同時(shí),也是對“文革”中受蒙蔽的人們的一次啟蒙。但由于劉再復(fù)其人以及其文學(xué)理論存在過分張揚(yáng)的不足,也因此引發(fā)了長時(shí)間的論爭,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的論爭比較激烈,所以雖時(shí)至今日,它留給我們的反思仍是比較深刻的。 因此,本文首先從國內(nèi)、國外兩個(gè)方面對文學(xué)主體性理論產(chǎn)生的背景進(jìn)行了概括性的總結(jié),接著重點(diǎn)對劉再復(fù)文學(xué)主體性理論的建構(gòu)與價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)的論述并在肯定的基礎(chǔ)上對其不足也有所涉及,之后筆者在對該理論引發(fā)的論爭進(jìn)行概括梳理后,又對由該理論所引起的諸多方面的問題進(jìn)行了世紀(jì)后的反思審視,最后,在重新反思、審視的基礎(chǔ)上,筆者也對劉再復(fù)的文學(xué)主體性理論進(jìn)行了一定的未來展望。 總之,劉再復(fù)的文學(xué)主體性理論作為我國的本土化理論,雖然存在著自身的不足,并引發(fā)過很多質(zhì)疑與爭議,但作為理論本身,它是我國本土理論發(fā)展的一次重要嘗試,因此,自有其存在的價(jià)值與意義。而學(xué)習(xí)研究這一理論,對于加深1980年代中國文藝?yán)碚撝黝}大轉(zhuǎn)折、1990年代以來中國文藝思想發(fā)展的認(rèn)知都有重要的意義。
【學(xué)位授予單位】:西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:I206.7

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本文編號:2699117

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