【摘要】：“淡”美,作為中國古代文論中審美風格的重要一格,至趙宋時期發(fā)展成熟。其標志是“淡”美于趙宋成了真正意義上的審美范疇。將老莊的恬淡思想發(fā)揮為一種審美趣尚的文化傳統(tǒng),早于晉宋時期已經(jīng)開始�！妒勒f新語》就展現(xiàn)了一種由淡泊超脫的人生理想而來的淡美趣尚。同作為“淡”美,晉人的淡美趣尚與趙宋平淡美其實并不相同。陶詩平淡風格在晉宋時期不被關注,卻成為趙宋平淡美詩學得以建立的闡釋基礎,并在此時被推崇至極,這一事實很好地表明了二者實有區(qū)別。以往的研究也注意到了晉人淡美趣尚的特征所在,多將其界定為“清”,但一般只是根據(jù)現(xiàn)象來概括,很少從深層原因上挖掘“清”的內(nèi)涵。這里,文章在與“淡”美的成熟形態(tài)——平淡美的比較當中,進行晉人淡美趣尚的特征歸結,旨在更加突出其特征之內(nèi)涵,并從深層原因上為“清”的界定找到依據(jù)。二者的比較是以陶詩的接受問題為切入點來完成的。首先從陶詩風格對晉宋時期的主體風貌之背離,與對趙宋時期的主體風貌之切合這兩方面,來說明社會思潮對兩種“淡”美的不同影響。其次在民族審美心理上挖掘二者的差異。最后以“名士”與“居士”兩種人生理想的不同文化昭示來為兩種“淡”美的差異作一證明�？偠灾�,文章的目的與意義在于通過對《世說新語》中晉人淡美趣尚的具體賞析,以及晉人淡美趣尚與趙宋平淡美的比較,最終挖掘出“清”的內(nèi)涵意蘊,突出晉人淡美趣尚區(qū)別于趙宋平淡美的特征所在。
【學位授予單位】：暨南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I206.09

【參考文獻】

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本文編號：2699092