【摘要】：郁達夫從小就受中國傳統(tǒng)文化的影響,潛移默化中他接受了中國傳統(tǒng)文化。先入為主的文人傳統(tǒng)影響了郁達夫?qū)ζ渌幕倪x擇和接收。本文主要從郁達夫的人生信念、創(chuàng)作方式和行為方式對郁達夫所受到的傳統(tǒng)的影響進行闡釋。 第一章,緒論。用兩節(jié)文字分別闡述選題的意義和近年來對郁達夫與傳統(tǒng)文化的研究趨向。 第二章,介紹郁達夫的成長環(huán)境。第一節(jié)是整個大的時代背景,大背景對其影響下的人物有至關(guān)重要的作用。第二節(jié)是郁達夫成長過程這個小環(huán)境。小環(huán)境對人物的影響作用則更加直接。郁達夫的成長環(huán)境是郁達夫與中國傳統(tǒng)文化建立深刻關(guān)系的基礎。 第三章,“達則濟兼濟天下,窮則獨善其身”,是中國傳統(tǒng)文人的兩種生活實踐方式。本章主要論述復雜的社會環(huán)境、人生經(jīng)歷下,郁達夫?qū)τ谥袊鴤鹘y(tǒng)文人“邦有道則出,邦無道則隱”人生信念的實踐。 第四章,在“兼濟天下”人生信念受到挫折的時候,“士不遇”的中國古代文人為自己的情感找到了宣泄方式——綿延的悲劇意味的抒發(fā)。中國古典文學可以說是以感傷為特色的傳統(tǒng)文學。由于人生信念的受挫,“士不遇”主題在郁達夫的身上延伸。而由“士不遇”所產(chǎn)生的這種中國文人憂郁感傷為美的創(chuàng)作追求,為郁達夫“感傷的抒情”提供了心靈的慰藉。 第五章,如果說悲懷傷感、好作苦語是中國文人在信念受挫時在情感上的抒發(fā),那放達風流則是他們在行為方式上的發(fā)泄。在于郁達夫,從“士不遇”到“感傷的抒情”的情感抒發(fā)到“放達風流”的行為宣泄,顯得合情合理。這一章主要挖掘“名士氣”作為文人傳統(tǒng)的其中一個角度在行為方式上對郁達夫的影響。郁達夫繼承了中國傳統(tǒng)名士嗜酒狎妓的風流,作為一個現(xiàn)在知識分子,他用頹蕩的方式發(fā)泄現(xiàn)實生活的苦悶。 第六章,由于身世經(jīng)歷的相似,創(chuàng)作理念的共鳴,郁達夫欣賞并模仿傳統(tǒng)文人黃仲則。但是所處時代大不相同,注定郁達夫的“名士氣”在新的時代有新的內(nèi)涵,絕不是哪一朝代名士風流的翻版。
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I206.6

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