【摘要】： 《淮南子》的“道”論是其思想的核心,它的體系表現(xiàn)為“天道、地道、人道”的結(jié)合,其哲理的深邃具有重要的研究?jī)r(jià)值。同時(shí),《淮南子》在文藝思想領(lǐng)域也具有重要位置,由于其對(duì)文藝問(wèn)題并無(wú)專章論述,所以此方面的研究未被給予重視。由此,本文在《淮南子》的“道”論及文藝觀方面做了些許嘗試性的研究。在研究方法上,本文堅(jiān)持了馬克思主義批判繼承的原則,在深入文本的過(guò)程中對(duì)其思想進(jìn)行了科學(xué)整理,并以文史結(jié)合的方法對(duì)其分析,試圖在思想精華方面進(jìn)行初步探索。本論文主體分為四章: 第一章闡述的是《淮南子》的成書背景。漢代經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮為其完成奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);政治方面的休養(yǎng)生息與思想上的相對(duì)開(kāi)放使《淮南子》能夠融合各家思想之精華,構(gòu)建了自身獨(dú)有的思想體系;在編撰目的方面,筆者以為此書的創(chuàng)作目的是通過(guò)自然規(guī)律發(fā)掘社會(huì)規(guī)律,它所要探尋的是天地人的大道,而其根本的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人生社會(huì)的關(guān)注。 第二章探究的是《淮南子》的天地之“道”。本章首先從淮河流域的文化和道、氣思想的繼承方面展開(kāi)了追溯,繼而對(duì)宇宙生命的演化進(jìn)行了詳細(xì)的分析,并提出了宇宙生命演化的三套模式,其中陰陽(yáng)之氣的作用過(guò)程使其更為明晰。筆者以為,天地之“道”的蘊(yùn)含并不局限于宇宙的范圍,從天地到人間再到帝王,這是天地之“道”的豐厚所在。 第三章討論的是《淮南子》的人事之“道”�！痘茨献印分械娜耸轮暗馈笔翘斓刂暗馈痹谌耸篱g的引申。它將抽象的天地之“道”與具體的人事聯(lián)系起來(lái),而帝王的為政之“道”又成為人事之“道”的進(jìn)一步具體化,這形成了其道論的獨(dú)特之處。本章對(duì)人事之“道”進(jìn)行了具體的分析和闡釋,在體現(xiàn)了其核心作用的同時(shí),也肯定了人的主觀能動(dòng)性。 第四章審視的是《淮南子》的文藝觀�！暗馈弊鳛槿f(wàn)物變化的始基,它所派生的不僅僅是物質(zhì),精神也概莫能外。文藝屬于一種精神的現(xiàn)象,它必也歸之于“道”。關(guān)于《淮南子》的文藝觀,本章從自然、形氣神、文與質(zhì)的關(guān)系三方面進(jìn)行了論述,在對(duì)文藝觀做比較系統(tǒng)的歸納中體現(xiàn)了“道”在文藝中的升華。 本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)《淮南子》“道”論體系的梳理,并將“道”在宇宙、人生及文藝的領(lǐng)域的體現(xiàn)及功用進(jìn)行了具體的分析�？梢哉f(shuō),其“道”論思想不僅含納了對(duì)宇宙生命演化模式的探索,而且也派生至社會(huì)人生的范圍,并且在文藝領(lǐng)域中也得到了藝術(shù)的升華。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 查海敏;生態(tài)批評(píng)視野下的《淮南子》[D];東華理工大學(xué);2012年

2 梁育;《淮南子》歷史事象研究[D];河南大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2686848