【摘要】：《左傳》和《史記》作為我國編年體和紀(jì)傳體史書的代表作,在敘事和寫人方面不僅有開創(chuàng)之功,更為后世的文學(xué)和史學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。歷代研究對于二書的研究已經(jīng)十分豐富。本文選題為《左傳史記敘事寫人研究》正是意圖從敘事和寫人兩個層次上探索先秦至兩漢史傳作品的發(fā)展脈絡(luò)。 引言部分主要介紹了目前學(xué)界對于《左傳》和《史記》的研究現(xiàn)狀,以及本文的研究重點和研究方法。 第一章主要是探討史官文化和史傳文學(xué)之間的關(guān)系。一是史官對于“天人”關(guān)系的探求,歷代的天人思想在各自的時代背景之下均有不同的特點；一是史官文化特有的務(wù)實的歷史理性主義不僅對史傳文學(xué)產(chǎn)生了影響,也是構(gòu)成中華民族精神內(nèi)核的重要內(nèi)容。 第二章是對二書創(chuàng)作動機的比較。在經(jīng)歷了大變革的時代潮流中,史官們開始重新理解“禮”的文化內(nèi)涵,并將其反映在創(chuàng)作中,因此《左傳》的創(chuàng)作深受這一思潮的影響。而處于上升的大一統(tǒng)時代的司馬遷,在對前代史官文化總結(jié)的基礎(chǔ)上,將個人對歷史的理解和情感因素融入到史傳創(chuàng)作中。二書對于史書的創(chuàng)作均表現(xiàn)出了鮮明的時代風(fēng)格和個人色彩。 第三章是對二書敘事技巧的比較。主要是通過編年體和紀(jì)傳體結(jié)構(gòu)中時間這一要素的不同作用來看待敘事；其次是史官創(chuàng)作中貫穿的實錄和虛構(gòu)的矛盾,而二書在實錄原則之下也存在著守“禮”和“考信”的區(qū)別；再次,史傳文學(xué)中特征鮮明的“寓論斷于敘事”并不是創(chuàng)始自《史記》,而是存在一個發(fā)展演變的過程,《左傳》和《史記》在其中發(fā)揮了重要作用。 第四章在寫人方面,二書存在共同之處,但是《左傳》中為敘事服務(wù)的歷史人物成為《史記》的主角,司馬遷一方面對前代作品的人物進行了重塑,另一方面也摸索出人物塑造的成熟手法,為后世的文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 總而言之,一方面,先秦兩漢的史傳文學(xué)從編年體的《左傳》發(fā)展到紀(jì)傳體的《史記》模式轉(zhuǎn)變,內(nèi)容上也由記言記事發(fā)展至以人為中心,為后世史學(xué)奠定了基本的結(jié)構(gòu)模式和著作標(biāo)準(zhǔn),但是可惜的是史學(xué)在官方話語體系中逐漸失去了應(yīng)有的精神活力。另一方面,先秦兩漢史傳文學(xué)在敘事和寫人上形成的成熟技巧為后世文學(xué)的發(fā)展提供了形式和內(nèi)容上的借鑒。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2674420