【摘要】： “氣”是中國古代文論中非常重要的一個(gè)理論名詞,在內(nèi)容上不但涉及文學(xué)的創(chuàng)作,鑒賞,批評(píng)等諸多方面,而且貫穿中國文學(xué)批評(píng)史的始終。古往今來,歷朝歷代都不乏名家根據(jù)自身的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行解釋和闡述,隨著時(shí)間的日積月累,“氣”就逐漸演變成為了一個(gè)龐大、紛雜的體系,這既給后世留下了巨大的理論財(cái)富,同時(shí)也是一個(gè)難題。 近代對(duì)中國古代文論中的“氣”研究較多并且較為權(quán)威的是郭紹虞先生在《照隅室古典文學(xué)論集》中有專門的論述,臺(tái)灣的徐復(fù)觀先生在《中國文學(xué)精神》中對(duì)“氣”也進(jìn)行過論證,此外還有袁行霈和孟二冬兩位先生對(duì)此做過較為精辟的見解。本論文力圖從宏觀角度把握中國古代文論中“氣”的理論內(nèi)容,將其瑣碎的文論觀點(diǎn)以時(shí)間為經(jīng)線,以相同或者相近有關(guān)于“氣”的理論為緯線,在經(jīng)緯的交叉點(diǎn)以歷史朝代的時(shí)間點(diǎn)為基礎(chǔ),但是又不完全局限于某個(gè)特定時(shí)間段,而是有重點(diǎn)的挑取最典型且有代表性的文論家和“氣”的文論思想為主脈絡(luò),同時(shí)也適當(dāng)挖掘發(fā)現(xiàn)一些新的文學(xué)家,從他們的文論觀點(diǎn)、思想行為以及最后的命運(yùn)歸宿上來為中國古代文論中的“氣”做一個(gè)新的注解和分析,力求做到能從本文中顯示出關(guān)于中國古代文論中“氣”的一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的軌跡。其主干分為先秦諸子論氣,以氣論文,氣外論氣,氣可以養(yǎng)而致,桐城派論氣五部分,并對(duì)每一部分的條目進(jìn)行了詮釋。 最后,通過本文的論證,作者試圖給中國文學(xué)批評(píng)史上的“氣”做一個(gè)梳理,把歷代名家對(duì)“氣”的內(nèi)涵以及外延進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類和解釋,使復(fù)雜的“氣”能變得相對(duì)簡單明白易懂一些,條理性更強(qiáng)一些,從而能夠?qū)Ξ?dāng)今的文學(xué)理論發(fā)展有所幫助。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 辛如;姚鼐的語文教育思想[D];天津師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2665063