【摘要】：屈原創(chuàng)作的楚辭,因其塑造的高尚的人格精神,完美的道德情操,無(wú)盡的怨暮之思,使其具有了“永不刊滅”的影響力,后世文人“擬其儀表,祖世其模范”。柳宗元是唐代一位“深得騷學(xué)”的詩(shī)人,他的詩(shī)文“摹楚聲,親騷體”不僅繼承了楚辭的傳統(tǒng),而且創(chuàng)騷學(xué)騷。本文就柳宗元詩(shī)文對(duì)楚辭的接受進(jìn)行闡述,論文分為三個(gè)部分,第一部分論述異代知己屈原、柳宗元,主要是論述柳宗元接受楚辭的原因。第二部分論述柳宗元詩(shī)文在內(nèi)容上對(duì)楚辭的接受,從柳宗元摹騷仿騷入手,考察柳宗元詩(shī)文在發(fā)憤抒情、忠君愛(ài)國(guó)、登臨山水、詠物寓言、哲學(xué)思想等內(nèi)容上對(duì)楚辭的接受。第三部分就柳宗元詩(shī)文對(duì)楚辭藝術(shù)上的接受進(jìn)行論述,從比興手法、楚辭詞語(yǔ)的化用及植物意象的拓展方面進(jìn)行論述。本文力求能夠全面把握柳宗元詩(shī)文對(duì)楚辭的接受情況,做到論述詳實(shí)可靠。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2632259