【摘要】：奏議是古代一種論政事的公文。陸贄與蘇軾不僅是以文學(xué)家的身份出現(xiàn)的歷史當(dāng)中，而且也都是書寫奏議的名臣。在文學(xué)革新方面，陸贄上承“燕許”，把駢體奏議推向了高峰，又在知任貢舉之時(shí)擢拔韓愈等古文家，對(duì)唐宋散文的革新起到了不可估量的作用。蘇軾在奏議的寫作中把陸贄作為標(biāo)榜，通過向宋哲宗皇帝的上書表現(xiàn)了蘇軾對(duì)陸贄的推崇。陸贄對(duì)駢體奏議進(jìn)行了一系列的改革，使得原本華麗呆板的四六儷文也可以談及國家大事，討論經(jīng)世之策。陸贄對(duì)駢體奏議的改革集中在以下幾個(gè)方面：首先，通過散句雙行，把單句變?yōu)閺?fù)句；其次，在駢句中夾雜單句，以便于承轉(zhuǎn)文氣；再次，力求文詞郎暢，避免使用過多的典故；然后，加長駢句，加長文章的篇幅；最后，該駢處駢，該散處則散。蘇軾的奏議在陸贄的基礎(chǔ)上，句子的散化更加突出，文辭也更加流暢。但是在語言表達(dá)上，蘇軾奏議顯得通俗，不如陸贄奏議的文達(dá)辭雅，中正平和。 在奏議的內(nèi)容上，陸贄與蘇軾的文章都涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等國計(jì)民生的諸多方面。在此，他們之間存在著許多的共同性，但是更值得討論地是兩位大臣奏議的差異性。他們都在奏議中提及了對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的態(tài)度，只不過陸贄所遭遇的是中唐的兩稅法，而蘇軾所經(jīng)歷的是北宋的王安石變法。不謀而合的是，陸贄和蘇軾都反對(duì)當(dāng)朝的經(jīng)濟(jì)變革，也都沒有能夠抵御歷史車輪的碾壓。不同的是，就中國財(cái)賦史而言，陸贄并沒有提出切實(shí)可行的經(jīng)濟(jì)對(duì)策來改變中唐的財(cái)政窘困情況，而兩稅法卻一直被后續(xù)的王朝使用；北宋新法對(duì)于蘇軾一生的影響頗為巨大，新法行則蘇軾沉，新法止則蘇軾浮，但是蘇軾對(duì)于新法的態(tài)度在青年和晚年時(shí)期是有差別的。其在早期最先上書宋神宗皇帝，開始全面抵制王安石變法。而在元yP時(shí)期，身處新舊黨爭的境地，卻客觀公正地提出新法不可盡廢的主張，反倒遭致舊黨的排擠打壓。蘇軾的理財(cái)觀不同于當(dāng)時(shí)義氣任性的黨臣，他懂得變通，思維靈活，從國家的客觀實(shí)際出發(fā)，以大局為重。在此陸贄和蘇軾的最大差異在于，陸贄注重的是國家存在核心之“道”，而蘇軾更關(guān)注怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最優(yōu)化的“器”。對(duì)于社會(huì)民生問題的考量，陸贄和蘇軾的共性主要集中在對(duì)于傷災(zāi)的態(tài)度，他們都本著以人為本的理念，向皇帝建議賑濟(jì)災(zāi)區(qū)之民。不一樣的情況是，陸贄的時(shí)代唐朝已經(jīng)陷于分裂，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力時(shí)而各自獨(dú)立相互爭斗，時(shí)而聯(lián)合起來對(duì)抗中央。在淮西割據(jù)勢(shì)力發(fā)生災(zāi)荒之后，是否賑濟(jì)成為了議題，陸贄在此時(shí)力排眾議，堅(jiān)持表示要實(shí)行對(duì)淮西的援助，使人民心存對(duì)皇帝的感念，君主不失愛民之德行。蘇軾為官經(jīng)歷與陸贄有些不同，陸贄是從地方進(jìn)入中央后到離任一直沒有在回到地方，而蘇軾卻在中央與地方間幾度反復(fù)。蘇軾知任杭州期間，浙東地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的自然災(zāi)害。蘇軾詳細(xì)地調(diào)研了實(shí)際情況，多次向中央上書請(qǐng)求賑濟(jì)，并提出了一些防災(zāi)防疫防民變的可行性措施。在軍事思想上，陸贄和蘇軾都主張弭兵消戰(zhàn)，這是兩者的共同點(diǎn)。唐朝德宗與北宋神宗二位皇帝，都不幸的遭遇了空前的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)，或許難以避免地深化了他們喜聚斂而好征戰(zhàn)的性格。陸贄與蘇軾在軍事上的差異性基本是不可相提并論的，陸贄具備王佐之才，在國家危難之際，力挽狂瀾，化解了建中四年的危機(jī)。無論在軍事思想的體系化和軍事理論的應(yīng)用上，陸贄都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于蘇軾。只不過蘇軾喜好議論兵事，對(duì)威脅北宋國家安全的敵對(duì)勢(shì)力甚為關(guān)注，也曾針對(duì)如何防御西夏獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，蘇軾晚年官居兵部尚書，這也體現(xiàn)了北宋文臣談兵事的特色。在對(duì)外關(guān)系上，陸贄和蘇軾的奏議中都有提及，他們都想要維護(hù)民族或國家之間的和平穩(wěn)定。陸贄在對(duì)待外民族時(shí)，更多的提倡真誠互待與禮制觀念，但最終還是本著天朝上國的姿態(tài)，遲早要使其臣服的想法。蘇軾的時(shí)代民族國家林立，關(guān)系更為復(fù)雜化，繁榮的北宋一直受到周圍落后鄰居們的覬覦，蘇軾對(duì)待外國來使比如高麗僧人就顯得很有警惕性，在本國文化等軟實(shí)力的輸出方面蘇軾也提出了閉關(guān)的建議，以防止被敵國竊取宋國的先進(jìn)文化科技，，帶來不可估量的后果。在貢舉方面，陸贄和蘇軾都想為國家選拔更為優(yōu)秀的人材。只是陸贄的功績是名垂千古的，在陸贄知任貢舉時(shí)，韓愈等人榮登“龍虎榜”，這對(duì)于中唐的政治文化復(fù)興是至關(guān)重要的。蘇軾反對(duì)王安石單一以經(jīng)義取士的做法，主張不分經(jīng)取士，詩賦與經(jīng)義并重。 最后，身居廟堂之上的作為帝王之師的陸贄，是以政治家身份書寫奏議的，里面充斥著經(jīng)國濟(jì)世的大道文章。在地方長期任職的蘇軾，以文人更敏銳的視角和更細(xì)微的覺感，親見了民間的疾苦，體察到了真實(shí)的社會(huì)，用自己的良心和熱切書寫出一份于國于民的赤誠。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.2

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐文蕾;;《聊齋志異》俠義主題論[J];蒲松齡研究;2009年04期

2 趙愛華;;千載黃粱夢(mèng),悠悠文士心——從“黃粱夢(mèng)”故事看封建時(shí)代的文人理想[J];蒲松齡研究;2011年02期

3 馬予超,張家合;《文心雕龍·章句》的虛詞觀及其影響[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2004年02期

4 裴新平,潘祥輝;今本《南齊書》幾例點(diǎn)讀問題探析[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2004年02期

5 陸軍;;古代羌藏盟誓習(xí)俗初探[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

6 陳磊;;李商隱詩文宗韓說辨考[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

7 趙永忠;;論北宋對(duì)威州、茂州羌族的治理[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

8 張金銑,趙建玲;唐末清口之戰(zhàn)及其歷史地位[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年01期

9 吳海濤;北宋時(shí)期汴河的歷史作用及其治理[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

10 莊華峰,王建明;安徽古代沿江圩田開發(fā)及其對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 聶順新;;影子官寺:長安興唐寺與唐玄宗開元官寺制度中的都城與地方[A];述往而通古今，知史以明大道——第七屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2011年

2 張曉琦;;順治與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系簡論[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下冊(cè)）[C];2010年

3 陳建農(nóng);;士族文化與六朝詩學(xué)的審美情趣[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

4 孟慶陽;;唐前奏議文體的發(fā)展演變及其特征[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

5 王則遠(yuǎn);;略論“物感說”之“感”:文學(xué)創(chuàng)作的本源[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

6 屈直敏;;從敦煌寫本類書《勵(lì)忠節(jié)鈔》看唐代的知識(shí)、道德與政治秩序[A];敦煌歸義軍史專題研究四編[C];2009年

7 曹順祥;;在語文教材中建構(gòu)以「經(jīng)典作家」為主體的文學(xué)單元及「以意逆志」批評(píng)話語的建立[A];第二屆全國教育教材語言專題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

8 白茹冰;;唐代長安城牡丹的引種與傳播[A];中國古都研究（第二十一輯）——鄭州商都3600年學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國古都學(xué)會(huì)2004年年會(huì)論文集[C];2004年

9 朱艷艷;慈波;;岑毓英奏折所反映的越南社會(huì)景象[A];句町國與西林特色文化[C];2008年

10 鄂啟科;;生命的共感——布依族情歌賦、比、興探微[A];布依學(xué)研究(之九)[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

4 史兵;唐代長安城軍事防御體系研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 劉軍政;中國古代詞學(xué)批評(píng)方法論[D];南開大學(xué);2010年

6 方廣嶺;清代直隸方志研究[D];南開大學(xué);2010年

7 王小燕;魏晉隱士美學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年

8 曹利云;宋元之際詞壇格局及詞人群體研究[D];南開大學(xué);2010年

9 趙愛華;亂世與古小說[D];南開大學(xué);2010年

10 劉軍;顧憲成與晚明東林運(yùn)動(dòng)——傳統(tǒng)士大夫政治研究[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 胡葉娟;現(xiàn)代婚禮服裝飾的民族性研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

2 古家臻;趙嘏科舉詩研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 王平;方干及其詩歌論稿[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 于歐洋;六朝駢文的興盛與形式美學(xué)的發(fā)展[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

5 金鑫;王充《論衡》與東漢文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

6 張博;唐代藝伎與唐聲詩的傳播[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

7 宋文志;《文心雕龍》應(yīng)用寫作主體論[D];廣西師范學(xué)院;2010年

8 方祥勇;中國古代象喻批評(píng)方法研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

9 劉文佳;中國古代的清官和民眾的“青天”崇拜傾向[D];華東政法大學(xué);2010年

10 崔懿晟;清代理藩院及其立法研究[D];華東政法大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2621894