【摘要】：《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)古代文學(xué)史上最著名的經(jīng)典作品之一,作為志人小說(shuō)的代表作品,以其高超的藝術(shù)成就和獨(dú)特的風(fēng)格特征,成為歷代文人案頭必備之書(shū),在后世廣泛傳播。本文借鑒現(xiàn)代傳播學(xué)理論和接受美學(xué)理論,切入《世說(shuō)新語(yǔ)》的傳播與接受問(wèn)題,從傳播方式、接受特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究,試圖以新的視角,多角度地勾勒出其在中國(guó)古代的傳播接受情況及特色。全文共三章: 第一章論述《世說(shuō)新語(yǔ)》的誕生。主要通過(guò)人物品評(píng)的由來(lái)、演變及人物品評(píng)與《世說(shuō)新語(yǔ)》的關(guān)系的論述,探討《世說(shuō)新語(yǔ)》誕生的時(shí)代背景。并且對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文體、語(yǔ)言、作者的思想傾向和文本的審美特征進(jìn)行淺析。 第二章論述《世說(shuō)新語(yǔ)》在各個(gè)朝代的傳播和接受。將《世說(shuō)新語(yǔ)》從成書(shū)后至清末的傳播接受分為四大時(shí)間段,分別是:唐朝以前、唐宋時(shí)期、元代、明清兩朝。以時(shí)間為序,逐個(gè)分析每個(gè)時(shí)間段內(nèi),《世說(shuō)新語(yǔ)》傳播接受的途徑和特點(diǎn)。以唐宋時(shí)期和明清兩朝為論述重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)各時(shí)間段《世說(shuō)新語(yǔ)》傳播接受的文獻(xiàn)的爬梳和整理,勾勒《世說(shuō)新語(yǔ)》從產(chǎn)生到清末一千四百多年的傳播接受史。并在此基礎(chǔ)上,對(duì)各時(shí)間段的《世說(shuō)新語(yǔ)》接受中的具體問(wèn)題進(jìn)行探討。 第三章分析《世說(shuō)新語(yǔ)》在各代的接受主體和接受類(lèi)型。通過(guò)橫向、縱向兩個(gè)方面的分析,梳理出《世說(shuō)新語(yǔ)》在傳播接受過(guò)程中接受主體從門(mén)閥士族,文人官僚,到普通民眾的嬗變。并對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》文獻(xiàn)、賞評(píng)、娛樂(lè)的接受類(lèi)型和接受特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)剖析。
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 程時(shí)用;;《顏氏家訓(xùn)》在我國(guó)古代的傳播與接受研究[J];常州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

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本文編號(hào)：2615405