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瞿秋白的文藝思想與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

發(fā)布時間:2020-03-31 06:21
【摘要】: 本文運(yùn)用文化詩學(xué)的研究方法,從瞿秋白作為文人政治家的身份出發(fā),探討與分析瞿秋白在無產(chǎn)階級革命斗爭的紛繁復(fù)雜年代里,圍繞文藝為革命服務(wù)的宗旨,倡導(dǎo)文化革命,創(chuàng)建無產(chǎn)階級的文藝?yán)碚擉w系。認(rèn)為瞿秋白的文藝思想具有時代性、政治性與策略性的特征,瞿秋白通過這種獨(dú)特的文藝?yán)碚摰慕?gòu),為中共的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想與實踐提供了最初的經(jīng)驗與模式。 全文共分導(dǎo)論和正文五章。 導(dǎo)論介紹瞿秋白文藝思想的發(fā)展軌跡,并提供相關(guān)的研究綜述,提出本文的研究構(gòu)思。 第一章論“五四”:文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識的發(fā)生與形成。瞿秋白通過對“五四”文學(xué)革命的政治性質(zhì)、“五四”新文學(xué)與大眾的關(guān)系、歐化文藝等方面的分析,批判資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級所形成的文化思想,逐步建立起了以唯物史觀為內(nèi)核的無產(chǎn)階級革命文化觀。積極倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué),使其順理成章地提出了建立無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題,始終把文藝與政治、文藝與人民的關(guān)系置于重要地位進(jìn)行思考與決策。從反叛“五四”到選擇革命,這正是瞿秋白文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識的發(fā)生與確立的過程。 第二章論現(xiàn)實主義:鑄造文化革命的方法。瞿秋白通過對馬克思、恩格斯關(guān)于現(xiàn)實主義理論的論述的介紹和研究,形成了自己的現(xiàn)實主義文學(xué)觀,它主要由真實性、階級性、典型性三方面內(nèi)容組成,而且這三方面內(nèi)容受限于無產(chǎn)階級革命的傾向性,這才構(gòu)成了所謂的“新現(xiàn)實主義”,“新”即革命的傾向性全面滲入文學(xué)內(nèi)容之中。瞿秋白的“新現(xiàn)實主義”既是作為文學(xué)概念使用的,也是作為具有階級屬性的實施文化革命的方法概念使用的,正是這二者的結(jié)合,實現(xiàn)了對現(xiàn)實主義的選擇與改造,為爭奪無產(chǎn)階級的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)服務(wù)。 第三章論文藝大眾化:創(chuàng)造文化革命的樣式。瞿秋白是中國無產(chǎn)階級文學(xué)和文學(xué)大眾化的最早的一個倡議者和鼓舞者,他倡導(dǎo)的文藝大眾化,主要包括題材的斗爭化,體裁的樸素化,作家的大眾化。瞿秋白的文藝大眾化要求,是期望創(chuàng)造服務(wù)于無產(chǎn)階級革命的文化革命樣式,通過它去組織大眾的感情。文藝大眾化是瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的重要部分,文藝大眾化的是否成功,是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能否真正發(fā)生效力的關(guān)鍵。 第四章論魯迅:塑造文化革命的先鋒。瞿秋白對魯迅的評價帶有一定的策略性,他選擇魯迅的雜文來作為評判的對象,重思想分析,輕藝術(shù)分析,與他要塑造一個沖鋒陷陣的戰(zhàn)士形象來參與革命斗爭的意圖相一致,瞿秋白并非想發(fā)掘出來一個藝術(shù)家,并與大眾一起來欣賞他的藝術(shù)的精妙。瞿秋白對魯迅的評價具有以下特點:進(jìn)行階級分析,強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗的武器作用,塑造無產(chǎn)階級革命文學(xué)的典型。瞿秋白標(biāo)樹魯迅的意義,是想引領(lǐng)其他作家積極有效地投身于文化革命之中。 第五章文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——從葛蘭西、瞿秋白到毛澤東。瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想與其自身存在多方面的關(guān)聯(lián),與他的人生經(jīng)歷、知識背景、革命理想、性格特點之間具有多重互動。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的理論資源十分豐富,馬克思、恩格斯、普列漢諾夫、列寧、布哈林、盧卡奇以及葛蘭西都曾有所論述,但至葛蘭西而基本成型。瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想表現(xiàn)為:結(jié)合中國社會半殖民地半封建的特殊性,通過倡導(dǎo)無產(chǎn)階級文化革命,創(chuàng)造無產(chǎn)階級自己的知識分子,組織大眾的感情,實現(xiàn)文藝的大眾化,全面開展無產(chǎn)階級的文化革命,為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)服務(wù)。但從瞿秋白到毛澤東,中國無產(chǎn)階級的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論才最后完成。
【學(xué)位授予單位】:蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:I206.6

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本文編號:2608697

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