【摘要】： “隱秀”論是劉勰在《文心雕龍》中提出的文學(xué)理論，該理論對后世文論產(chǎn)生了深遠的影響。論文從四個方面對“隱秀”論進行了研究，即“隱秀”論的內(nèi)涵、“隱秀”論的表現(xiàn)形式、“隱秀”論的形成背景和“隱秀”論對“意境”說的影響。研究發(fā)現(xiàn)，“隱秀”論之“隱”的歷史淵源則與《周易》、《詩經(jīng)》和“春秋筆法”有關(guān)；“隱秀”論之“秀”的淵源則與魏晉南北朝時期的人物品評有很大的關(guān)系�！半[秀”論的表現(xiàn)形式，主要是說明“隱秀”論的具體運用情況，結(jié)合具體的實例領(lǐng)會“隱秀”論。兩漢時期的侈麗文化，玄學(xué)興盛、玄默文化形成對文論的影響等，這些都對“隱秀”論的形成產(chǎn)生了重要的影響，劉勰正是在繼承和創(chuàng)新上述理論的基礎(chǔ)上提出了“隱秀”論。“隱秀”論對后世的影響主要是有關(guān)“意境”理論的產(chǎn)生和發(fā)展，，自從“隱秀”論產(chǎn)生后，各個朝代的相關(guān)文學(xué)理論家推動了“隱秀”論進一步向前發(fā)展，中唐時產(chǎn)生了“意境”理論，“意境”理論是在繼承“隱秀”論的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的結(jié)果。經(jīng)唐宋、元明清時期的發(fā)展，最終由王國維提出“意境”說（亦稱為“境界”說），成為“意境”理論的集大成者。
【學(xué)位授予單位】：中國石油大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 成遠鏡;隱秀與意境比較談──中國古代文藝美學(xué)范疇研究[J];北京郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年02期

2 成遠鏡;隱秀:文學(xué)意境的雛形——兼論文學(xué)意境的產(chǎn)生[J];內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報;2001年03期

3 王小強;;“篇隱句秀”說:《文心雕龍》文學(xué)審美特征論——對《文心雕龍·隱秀》主旨的解析[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年02期

4 陳清云;;《文心雕龍·隱秀》篇對《人間詞話》境界說的影響[J];江西科技師范學(xué)院學(xué)報;2006年03期

5 王力堅;言意之辨與隱秀之象——論正始詩歌的意象表現(xiàn)特征[J];齊魯學(xué)刊;1998年05期

6 周波;論“隱秀”的美學(xué)蘊涵[J];文藝理論研究;2005年06期

7 劉燕;隱秀與意象[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1998年01期

8 劉新林;;“隱秀”對古典詩詞理論發(fā)展的影響[J];現(xiàn)代語文;2006年08期

9 張沂南,林道清;“言意之辨”·“清談”·“隱秀”──論“清談”在中古詩歌語言轉(zhuǎn)型中的作用和意義[J];浙江師大學(xué)報;1999年03期

10 胡坤玉,姚海燕;試論"意境"與"隱秀"的關(guān)系[J];株洲工學(xué)院學(xué)報;2003年01期

本文編號：2608615