【摘要】： “隱秀”論是劉勰在《文心雕龍》中提出的文學(xué)理論，該理論對(duì)后世文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論文從四個(gè)方面對(duì)“隱秀”論進(jìn)行了研究，即“隱秀”論的內(nèi)涵、“隱秀”論的表現(xiàn)形式、“隱秀”論的形成背景和“隱秀”論對(duì)“意境”說(shuō)的影響。研究發(fā)現(xiàn)，“隱秀”論之“隱”的歷史淵源則與《周易》、《詩(shī)經(jīng)》和“春秋筆法”有關(guān)；“隱秀”論之“秀”的淵源則與魏晉南北朝時(shí)期的人物品評(píng)有很大的關(guān)系。“隱秀”論的表現(xiàn)形式，主要是說(shuō)明“隱秀”論的具體運(yùn)用情況，結(jié)合具體的實(shí)例領(lǐng)會(huì)“隱秀”論。兩漢時(shí)期的侈麗文化，玄學(xué)興盛、玄默文化形成對(duì)文論的影響等，這些都對(duì)“隱秀”論的形成產(chǎn)生了重要的影響，劉勰正是在繼承和創(chuàng)新上述理論的基礎(chǔ)上提出了“隱秀”論�！半[秀”論對(duì)后世的影響主要是有關(guān)“意境”理論的產(chǎn)生和發(fā)展，，自從“隱秀”論產(chǎn)生后，各個(gè)朝代的相關(guān)文學(xué)理論家推動(dòng)了“隱秀”論進(jìn)一步向前發(fā)展，中唐時(shí)產(chǎn)生了“意境”理論，“意境”理論是在繼承“隱秀”論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。經(jīng)唐宋、元明清時(shí)期的發(fā)展，最終由王國(guó)維提出“意境”說(shuō)（亦稱為“境界”說(shuō)），成為“意境”理論的集大成者。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)石油大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 成遠(yuǎn)鏡;隱秀與意境比較談──中國(guó)古代文藝美學(xué)范疇研究[J];北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

2 成遠(yuǎn)鏡;隱秀:文學(xué)意境的雛形——兼論文學(xué)意境的產(chǎn)生[J];內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2001年03期

3 王小強(qiáng);;“篇隱句秀”說(shuō):《文心雕龍》文學(xué)審美特征論——對(duì)《文心雕龍·隱秀》主旨的解析[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

4 陳清云;;《文心雕龍·隱秀》篇對(duì)《人間詞話》境界說(shuō)的影響[J];江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

5 王力堅(jiān);言意之辨與隱秀之象——論正始詩(shī)歌的意象表現(xiàn)特征[J];齊魯學(xué)刊;1998年05期

6 周波;論“隱秀”的美學(xué)蘊(yùn)涵[J];文藝?yán)碚撗芯?2005年06期

7 劉燕;隱秀與意象[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

8 劉新林;;“隱秀”對(duì)古典詩(shī)詞理論發(fā)展的影響[J];現(xiàn)代語(yǔ)文;2006年08期

9 張沂南,林道清;“言意之辨”·“清談”·“隱秀”──論“清談”在中古詩(shī)歌語(yǔ)言轉(zhuǎn)型中的作用和意義[J];浙江師大學(xué)報(bào);1999年03期

10 胡坤玉,姚海燕;試論"意境"與"隱秀"的關(guān)系[J];株洲工學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

本文編號(hào)：2608615