【摘要】：本文以福柯批判主體性為出發(fā)點(diǎn)，審視了福柯理論中最重要、最基本的問題：主體、話語(yǔ)和權(quán)力，并透過(guò)福柯對(duì)這些基本問題的哲學(xué)論述的思維方式來(lái)探究�？吕碚撝猩F(xiàn)的文學(xué)觀點(diǎn)。�？抡J(rèn)為主體是人類建構(gòu)的產(chǎn)物，必然有其產(chǎn)生和消亡的過(guò)程。主體的產(chǎn)生使話語(yǔ)遭受奴役，主體的消亡勢(shì)必迎來(lái)話語(yǔ)的解放。反觀文學(xué)領(lǐng)域，主體的消亡、話語(yǔ)的解放意味著作者作為傳統(tǒng)文學(xué)話語(yǔ)的主體面臨危機(jī)，作者話語(yǔ)霸權(quán)的地位受到動(dòng)搖，文學(xué)話語(yǔ)的解放功能日益受到關(guān)注和提倡。話語(yǔ)在擺脫主體奴役之后，在面向自身回歸的過(guò)程中不可避免地遭受權(quán)力染指其中，而權(quán)力的微觀運(yùn)作方式又致使權(quán)力以創(chuàng)造性的姿態(tài)與話語(yǔ)相互糾結(jié)依附在一起，權(quán)力和話語(yǔ)的另類關(guān)系在文學(xué)中表現(xiàn)為文學(xué)的大眾化和世俗化。通過(guò)對(duì)�？吕碚撨M(jìn)行具體剖析之后，我們對(duì)中國(guó)語(yǔ)境下的文學(xué)產(chǎn)生反思：�？聦�(duì)主體的否定并不意味著的我們的文學(xué)不再需要主體，作家如何找到自身的定位，，文學(xué)如何建構(gòu)自己的空間，這些都是對(duì)思福柯理論的有益思考。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 張晶;重審“三家村”[D];華中師范大學(xué);2011年

2 蘇連英;福柯話語(yǔ)符號(hào)學(xué)美學(xué)研究[D];江西師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2563493