【摘要】： 美國語言學(xué)家莫里斯提出,語言符號具有三種意義,即:所指意義,言內(nèi)意義和語用意義。這三個概念幾乎包含了在跨語言交際中可能出現(xiàn)的所有諸如詞語、意義,以及更為重要的語境、文化、信息發(fā)出者、信息接受者等因素,因此對文學(xué)翻譯具有重大的指導(dǎo)意義。從這個意義上講,一篇好的譯文并不能只是像大多數(shù)科技文章那樣實現(xiàn)信息的傳遞,而是應(yīng)該同時實現(xiàn)所指意義、言內(nèi)意義和語用意義在源語和目標(biāo)語之間的傳遞。 本文運用符號學(xué)意義理論對文學(xué)翻譯展開系統(tǒng)研究,從理論和實踐兩方面闡述其對文學(xué)翻譯的指導(dǎo)和借鑒意義,論證如何在詞匯、句法、語用三個層面上實現(xiàn)文學(xué)翻譯中指示意義,言內(nèi)意義和語用意義上的對等。 全文共分六部分。 第一章緒論部分指出,目前翻譯的研究工作呈現(xiàn)出多學(xué)科、交叉學(xué)科的發(fā)展趨勢,而利用符號學(xué)進行文學(xué)翻譯研究是一種較為全面的方法,這種方法也正是本文所要研究的具體內(nèi)容。 第二章主要論述了將符號學(xué)的意義理論應(yīng)用于文學(xué)翻譯的理論依據(jù)。文學(xué)語言意義的獲得更多地是通過其符號的能指項而非所指項而體現(xiàn)出來,因此文學(xué)語言被視為一種特殊的符號系統(tǒng)。莫里斯的符號學(xué)意義理論為在文學(xué)翻譯中實現(xiàn)語言符號的三種意義提供了理論前提。 第三章主要論述了文學(xué)翻譯中所指意義的實現(xiàn)。文學(xué)語言的所指意義主要通過準(zhǔn)確傳達語言符號的本意及引申意義來實現(xiàn),而引申義的出現(xiàn)通常是要依靠隱喻,提喻等修辭手法來獲得。 第四章主要論述了文學(xué)翻譯中言內(nèi)意義的實現(xiàn)。在詩歌語言中,這種意義主要通過語言的韻律而實現(xiàn),而在非詩歌語言中,句子中各個成分位置的轉(zhuǎn)換或是特殊運用如排比方法形成了言內(nèi)意義。 第五章討論了文學(xué)翻譯中語用意義的實現(xiàn)。在翻譯過程中,人們尤其要考慮到源語作者的意圖、情感、作品的風(fēng)格等非語言形式的符號因素,因為這些因素時刻滲透在其作品中。 第六章作為論文的結(jié)論部分,是對全文內(nèi)容的概括。作者認為,采用符號學(xué)認識意義的方法翻譯文學(xué)作品,有助于譯者通過符號之間及符號與解釋者之間的關(guān)系理解原語可能包含的一切含義,有助于譯者進行跨文化、跨語言的符號轉(zhuǎn)換。
【學(xué)位授予單位】：西安電子科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I046;H059

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