【摘要】： 喜劇性研究是美學(xué)史上非常關(guān)鍵而又眾說(shuō)紛紜的理論難題。本文選擇了喜劇性矛盾作為突破點(diǎn),力圖在其結(jié)構(gòu)特征與精神特質(zhì)的交融統(tǒng)一中,深入把握喜劇性的核心與精髓。 喜劇性其實(shí)是一個(gè)由多種矛盾因素碰撞而形成的多元結(jié)構(gòu),客體對(duì)象自身、客體與客體、審美主體與客體之間的多重矛盾構(gòu)成了喜劇性的內(nèi)在骨架;同時(shí),社會(huì)性和主體性因素的任何變異,都可能導(dǎo)致其內(nèi)在矛盾的變化而影響到喜劇性的審美效應(yīng);而多重矛盾的互動(dòng)和多種因素的變異,還須納入特定的游戲規(guī)則,才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的喜劇效果。喜劇性矛盾的構(gòu)成,直接限定了該理論模式闡釋喜劇現(xiàn)象的效用和范圍。因此我認(rèn)為,喜劇理論研究的深化,必須把握住喜劇性矛盾的特殊性,這是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,抓住喜劇性矛盾這個(gè)牛鼻子,就有可能打開(kāi)進(jìn)入喜劇性迷宮的缺口。同時(shí)還應(yīng)看到,喜劇性效果的產(chǎn)生,是多種因素的碰撞和交互作用而形成的綜合性審美效應(yīng)。研究對(duì)象本身的復(fù)雜性,決定了研究者也必須在多種審美因素的交互作用中把握喜劇性的規(guī)律。因而本課題的研究,既要把握喜劇性矛盾的基本結(jié)構(gòu)形態(tài),又要把握這些基本形態(tài)在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展和變異;既要把握相對(duì)恒常的形式規(guī)律,又要找出制約喜劇性審美效應(yīng)的變量,還要發(fā)掘其深層的哲學(xué)美學(xué)蘊(yùn)涵,這才有可能具有較為全面的理論概括性。 據(jù)此,本文擬在此前中外喜劇理論研究和喜劇實(shí)踐的基礎(chǔ)上,以喜劇性矛盾為中心,從形式規(guī)律與精神特質(zhì)相結(jié)合的角度,進(jìn)行更為深入的理論開(kāi)掘,同時(shí)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代新的喜劇創(chuàng)作實(shí)踐和喜劇性的發(fā)展變異,作出一定的理論回應(yīng)。 全文共分六個(gè)章節(jié): 第一章首先對(duì)“喜劇客體的否定特征論”、“退化論”、“對(duì)比論”、“不和諧論”、“偏離常規(guī)論”、“混合主題論”等世界“六大喜劇理論模式”進(jìn)行辨析,認(rèn)為它們的共同理論指向都局限于否定性喜劇,而且只能各自概括這個(gè)范圍內(nèi)或大或小的部分喜劇現(xiàn)象,其中“不和諧論”因其直接從矛盾入手來(lái)分析喜劇,觸及到了喜劇性的關(guān)鍵,對(duì)相關(guān)理論有一定的兼容性,所以理論影響較為廣泛,然而,由于其后繼者沒(méi)有對(duì)喜劇性矛盾的特殊性進(jìn)行更為深入細(xì)致的研究,因而造成理論的困境。由此來(lái)看,本文的研究基點(diǎn)主要是:把握喜劇性矛盾的特殊性,從復(fù)雜多樣的喜劇性矛盾中,抽取出其特有的結(jié)構(gòu)形態(tài)及發(fā)展變化的規(guī)律,同時(shí)對(duì)喜劇性矛盾的形式結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)和美學(xué)意義進(jìn)行開(kāi)掘,深入把握其精神特質(zhì)。 第二章著重闡明喜劇性矛盾的基本特性:其一,“自我背反性”與“反常背理性”的疊加復(fù)合構(gòu)成了喜劇性矛盾的“雙重背反性”;其二,從邏輯哲學(xué)的角度來(lái)看,喜劇性矛盾因其自相矛盾、自我背反而體現(xiàn)出“悖論性”的特征;其三,從辯證思維與解構(gòu)批評(píng)的角度來(lái)看,喜劇性矛盾又帶有自我否定的“解構(gòu)性”特征。 第三章在歷時(shí)性與共時(shí)性縱橫相交的坐標(biāo)中,分析闡釋了喜劇性矛盾的五種結(jié)構(gòu)形態(tài)及其在現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展變異的規(guī)律:1、由“假象與實(shí)質(zhì)背反”到“自我與本我的背反”2、由“自我言行背反”到“靈與肉的背反”3、由“行為與目的背反”到“悖論性的生存”4、由“效果與動(dòng)機(jī)背反”到“歷史的嘲諷”5、由“能指與所指背反”到能指的“嬉戲”與所指的“延遲與播撒”。 第四章主要闡明了“黑色幽默”與“戲仿”的審美特征,并結(jié)合當(dāng)代影視喜劇,分析了喜劇性矛盾在影視文本中的表現(xiàn)形態(tài)。比較而言,西方的黑色幽默與戲仿的假定性和游戲性更強(qiáng),風(fēng)格化的程度也更高;而中國(guó)特色的黑色幽默和戲仿,道德感和責(zé)任感較強(qiáng),大體上保持著生活的外在形貌,影像風(fēng)格不像西方那么怪異。 第五章主要闡明了在人類喜劇意識(shí)的發(fā)展歷程中,審美主體對(duì)喜劇性矛盾的積極建構(gòu)作用。由此表明,主體喜劇意識(shí)的萌生與喜劇性矛盾的發(fā)現(xiàn)相伴,而主體審美價(jià)值觀念的變化與喜劇意識(shí)的發(fā)展和深化,則影響到傳統(tǒng)喜劇、現(xiàn)代喜劇、當(dāng)代喜劇對(duì)喜劇性矛盾的不同審美表現(xiàn)。 第六章通過(guò)康德笑論、席勒喜劇觀和巴赫金喜劇本體論的辨析,揭示出喜劇性矛盾于其雙重背反性的結(jié)構(gòu)形式中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。由此闡明:喜劇的精神本體是自由,其特定內(nèi)涵在于,喜劇性自由是一種超越生存悖論的意志自由、一種烏托邦色彩的狂歡式自由、一種釋放壓抑的智性自由。 總之,喜劇性矛盾的形式結(jié)構(gòu)與精神特質(zhì)血肉相連、融為一體。由此來(lái)看,喜劇性實(shí)質(zhì)上是審美主體以意志自由和烏托邦理想超越生存悖論而獲得的一種自由玩味人生的生命體驗(yàn)。
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【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I01

【引證文獻(xiàn)】

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1 孔令云;汪景峰;;《我彌留之際》中的喜劇精神[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 倪平;黃百鳴“喜事”系列電影的喜劇特色[D];華中師范大學(xué);2012年

2 高晟;黑色幽默的鏡像表達(dá)與文化分析[D];華中師范大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2372866