【摘要】：神話是原始先民實踐經(jīng)驗和精神活動的結(jié)晶,蘊含著人類最初的審美心理體驗。這些內(nèi)容在神話思維的主導(dǎo)下滲透到巖畫、壁畫、器物等各種圖像資料中。當(dāng)原始先民開始展開這些活動時,其中所蘊含的審美心理體驗就開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝酪庾R而被保存下來。因此,人類最初的審美經(jīng)驗必然會凝聚在神話中成為審美意識而被保存下來,并為民族審美傳統(tǒng)和美學(xué)思想的形成奠定基礎(chǔ)。因此,以圖像與意象為視點、以神話與審美意識之間的關(guān)系為切入點展開研究,是神話美學(xué)研究的基本方法。
[Abstract]:Myth is the crystallization of the practical experience and spiritual activities of the primitive ancestors, which contains the initial aesthetic psychological experience of human beings. These contents permeate all kinds of image materials such as rock paintings, murals, objects and so on under the guidance of mythical thinking. When the primitive ancestors began to carry out these activities, the aesthetic psychological experience contained therein began to be transformed into aesthetic consciousness and preserved. Therefore, the initial aesthetic experience of human beings will inevitably be condensed into aesthetic consciousness in mythology and be preserved, and it will lay the foundation for the formation of national aesthetic tradition and aesthetic thought. Therefore, it is the basic method to study the mythology aesthetics with image and image as the viewpoint and the relationship between myth and aesthetic consciousness as the breakthrough point.
【作者單位】： 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：2011年國家社科基金重點項目“中國審美意識通史”(批準(zhǔn)號11AZD052) 2009年國家社科基金項目《中國史前審美意識研究》(批準(zhǔn)號為09BZX063)的階段性成果
【分類號】：I01

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