審美制度:走出審美的象牙塔
本文選題:審美制度 + 審美意識(shí)形態(tài) ; 參考:《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2013年05期
【摘要】:正審美制度是在審美人類學(xué)核心概念之一,是在近幾年的學(xué)術(shù)實(shí)踐中提出來(lái)的一個(gè)新概念。審美制度是審美人類學(xué)對(duì)人類學(xué)和后現(xiàn)代美學(xué)思潮的學(xué)術(shù)成果總結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。與現(xiàn)代美學(xué)不同,審美人類學(xué)認(rèn)識(shí)到美和藝術(shù)問(wèn)題的復(fù)雜性,把審美活動(dòng)重新置于廣闊的社會(huì)文化語(yǔ)境,研究審美活動(dòng)與政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜關(guān)系。由此,審美制度研究直接解構(gòu)了現(xiàn)代美學(xué)的審美自律觀念,走出審美的象牙塔,顯示出特有的美學(xué)價(jià)值。
[Abstract]:Positive aesthetic system is one of the core concepts of aesthetic anthropology and a new concept put forward in academic practice in recent years. Aesthetic system is the development of aesthetic anthropology on the basis of the academic achievements of anthropology and postmodern aesthetics. Different from modern aesthetics, aesthetic anthropology recognizes the complexity of aesthetic and artistic problems, replaces aesthetic activities in a broad social and cultural context, and studies the complex relationship between aesthetic activities and politics, economy, ethics and ideology. Therefore, the study of aesthetic system directly deconstructs the aesthetic self-discipline concept of modern aesthetics, walks out of the aesthetic ivory tower, and shows its unique aesthetic value.
【作者單位】: 東北師范大學(xué)文學(xué)院;哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:黑龍江省教育廳項(xiàng)目[12532128]的階段性成果
【分類號(hào)】:J01
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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