《拉米亞》與《白蛇傳》之比較論
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《白蛇傳》與《拉米亞》是東西方文學(xué)中以“蛇女”為原型的最具代表性的作品。這兩個文本所呈現(xiàn)出的“共相性”,透示出中西方作家始終不斷地從這一原型意象的深層結(jié)構(gòu)里汲取靈源,重新顯示人類深邃的心靈世界。迄至今日,這種原型意象與相關(guān)文本,仍能觸動現(xiàn)代人的心理深層,仍能作為一種原型主題重新激活人們某種生命意緒——這正是《拉米亞》與《白蛇傳》這兩個文本具有恒久的
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第3 2卷第 2期 2 0年 2月 06
徐州師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版 ) J f zo om l n. P i spyadSca Sine dt n .o h uN r a U i( h ooh n oi cecsE io Xu l l i
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《拉米亞》白蛇傳》比較論與《之 顧曉輝 (徐州師范大學(xué)外國語學(xué)院,江蘇徐州 211) 2 16
[關(guān)鍵詞]“ 蛇女”原型;白蛇傳》《《;拉米亞》文化傳統(tǒng);
[要]《摘 白蛇傳》拉米亞》與《是東西方文學(xué)中以“蛇女”為原型的最具代表性的作品。這兩個文本 所呈現(xiàn)出的“共相性”透示出中西方作家始終不斷地從這一原型意象的深層結(jié)構(gòu)里汲取靈源,,重新顯示人類深邃的心靈世界。迄至今日,這種原型意象與相關(guān)文本,能觸動現(xiàn)代人的心理深層,仍仍能作為一種原型主題
重新激活人們某種生命意緒——這正是《拉米亞》白蛇傳》與《這兩個文本具有恒久的文化魅力的深層緣因。 就創(chuàng)作主體而言,這種原型意象以及它的吸附泛化功能,也在一定程度上框范了創(chuàng)作主體各自的審美旨趣、思維定勢和心理結(jié)構(gòu)。至于這兩個文本的“互異性”則呈示出中西方兩種異質(zhì)文化的深刻差異;,正是這種“差
異”導(dǎo)致這兩個文本看似相似的故事母體發(fā)生變異, .從而為我們對這兩個文本進行跨國性的文學(xué)、文化學(xué)的 研究提供了一個新的視角。 [中圖分類號] I0 . 15 4[文獻標識碼] A [文章編號] 10 -45 2 0 ) 20 1 -6 0 76 2 (0 6 0 -0 60
綜觀世界各國的民問文學(xué),有關(guān)“蛇女”的民
它講到一個年輕人,叫里修斯 ( yi )遇名 Lc s, u到一個裝扮成美麗淑女的鬼魂,她握住他的手,告訴他說,如果他愿意跟她呆在一起的話,他將聽到她歌唱彈琴,喝到他從未喝過的酒,誰也不會來打攪他;而她將與他同生共死。這年輕人是個哲學(xué)家,本來穩(wěn)重而謹慎,能節(jié)制感情,但這次熱烈的 愛情除外,他和她呆了一會兒就感到別無他求。終于同她結(jié)婚,在婚禮上他的客人中出現(xiàn)了阿波羅尼 ( pln s, A o oi )他憑著頗有把握的猜測, l u發(fā)現(xiàn)她是一條蛇,一個“拉米亞”……她發(fā)現(xiàn)自己被人識
間故事和民問傳說一直流傳不衰。據(jù)統(tǒng)計,此
類故事遍布于中國、印度、日本、朝鮮、蘇聯(lián)、國、法荷蘭、希臘、土耳其、美國等十幾個國家… )而且, 基本內(nèi)容也驚人地相似,大都描寫蛇變身為女子, 與人間的男子相戀的過程。這種并不依賴相互影響而存在的共相性,為我們對英國浪漫主義詩人
約翰 濟慈(onK a ) Jh et的長詩《 s拉米亞》 Lm— (a i a和我國民間小說《 )白蛇傳》進行跨國性的比較 研究提供了可能性。本文擬利用《拉米亞》《 與白
蛇傳》這兩個不同的參照系,用平行研究的方采 法,比較二者微妙的異同現(xiàn)象的過程中,圖進在力 一
步抉發(fā)出蘊涵此中的文化意義。
破,了,哭懇求阿波羅尼不要聲張,但他不為所動, 于是,,她杯盤,房屋以及屋中的一切,頓時化為烏有……掰。’ 在濟慈的筆下,這個古老的神話被賦予了新的意義和強烈的主觀色彩。詩人以詩歌的形式來
《拉米亞》是濟慈所寫的四部詩體羅曼司中 的最后一部。根據(jù)濟慈本人在詩后的注釋,這首詩取材于羅伯特 頓 ( oe u o )著的伯 R br B r n所 t t
敘述故事,一方面以充滿同情的語調(diào)和感性的筆觸描寫了拉米亞和里修斯的愛情遭遇,另一方面譴責(zé)了阿波羅尼的冷酷和不近人情,認為他多管閑事,造成了不可挽回的悲劇。此詩以其內(nèi)涵的
《憂郁的剖析》 A a m f e nhl)書。書 ( nt y l co一 o oM a y 中提到所謂“拉米亞”是希臘神話中女頭蛇身的
豐富和文彩的絢爛,達到了愛情故事詩的巔峰。 無獨有偶,根據(jù)中國的民間傳說而創(chuàng)作的小說《白蛇傳》拉米亞》與《有著諸多異曲同工之處。
妖魔,專門迷惑、捕食人類。這個故事發(fā)生在希臘 的中部:
[收稿日]051— 期 20—11 7[作者簡介]曉輝( 9 4 )女,顧 17一,江蘇無錫人,徐州師范大學(xué)外語系講師,仁 碩。
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本文編號:207391
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