本文選題：實踐唯物主義 + 審美超越性　； 參考：《學術研究》2012年04期

【摘要】：馬克思主義唯物主義不同于直觀的唯物主義,就在于它引入了實踐的思想,突出了人在實踐活動中的主體性地位。在社會歷史領域,人與現(xiàn)實的各種關系都是在實踐過程形成的,作為審美關系的客體的美不是純粹的自然屬性,而只能是自然性與社會性的統(tǒng)一。在意識領域,人的意識不僅反映世界而且創(chuàng)造世界,文學就其性質(zhì)來說也必然是現(xiàn)實性與超越性的統(tǒng)一。在人學本體觀方面,人不是現(xiàn)成的而是生成的,文學是以人為對象和目的的,所以也只有把實在論維度和目的論維度統(tǒng)一起來才能對"文學本體論"作出科學的回答。這都需要我們在研究過程中按照唯物辯證的思維方式去進行探討,這是直觀唯物主義的思維方式所根本無法理解的。
[Abstract]:Marxist materialism is different from intuitionistic materialism in that it introduces the thought of practice and highlights the subjective position of human being in practical activities. In the field of social history, all kinds of relationships between human beings and reality are formed in the process of practice. Beauty, as the object of aesthetic relations, is not a pure natural attribute, but a unity of nature and sociality. In the field of consciousness, human consciousness not only reflects the world but also creates the world. Literature, by its nature, is bound to be the unity of reality and transcendence. In the view of human ontology, man is not ready-made but generated, and literature takes man as the object and purpose. Therefore, only by unifying the dimension of realism and teleology can we make a scientific answer to "Literary Ontology". It is necessary for us to probe into the dialectical thinking mode in the course of our research, which can not be understood by the intuitive materialist way of thinking.
【作者單位】： 杭州師范大學;浙江大學中文系;
【分類號】：I0

【共引文獻】

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本文編號：2058686