本文選題：道 + 旋律　； 參考：《江海學(xué)刊》2012年03期

【摘要】：近代以來,對"道"的闡釋基本上展開為三個維度:在哲學(xué)的維度上,它多被突出其本體性、形上性及方法論的一面;在科學(xué)的維度上,則多被強(qiáng)調(diào)其規(guī)律性、法則性的一面;而在中國古代藝術(shù)中,"道"亦常常從儒家"文以載道"的層面上被解讀,進(jìn)而在近代以來的美學(xué)、藝術(shù)學(xué)視域中,其意義亦往往在與形式相對應(yīng)的維度上闡釋為藝術(shù)所要表現(xiàn)的"內(nèi)容"。然而這些"據(jù)西釋中"的方式卻忽略了"道"作為中華民族深層精神原型對于中國古代藝術(shù)的意義,即"道"作為往復(fù)之"路"是中國藝術(shù)最為內(nèi)在的普遍而一致的精神。因此,在中國古代,修身、修藝一體,藝境、神境相通。"道"體現(xiàn)了中國民族精神的音樂質(zhì)性,在這種意義上,道不是規(guī)律,而是旋律。
[Abstract]:Since modern times, the interpretation of Tao has been basically divided into three dimensions: in the philosophical dimension, it is more prominent in its ontological, metaphysical and methodological aspects; in the scientific dimension, it is more emphasized on its regularity and regularity. In ancient Chinese art, Tao is often interpreted from the Confucian perspective of "literature and Tao", and then in the field of aesthetics and art since modern times. Its meaning is often interpreted as the "content" of art in the dimension corresponding to form. However, these ways of "interpretation according to the west" ignore the meaning of "Tao" as the deep spiritual archetype of the Chinese nation to the ancient Chinese art, that is, "Tao" as the "road" of reciprocating Chinese art is the most internal universal and consistent spirit of Chinese art. Therefore, in ancient China, self-cultivation, art training, artistic environment, the state of God is interlinked. " Tao "embodies the musical quality of Chinese national spirit. In this sense, Tao is not a law, but a melody."
【作者單位】： 鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院人文社會科學(xué)系;
【分類號】：J120.9

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2012704