本文關(guān)鍵詞：列斐伏爾:文學(xué)與現(xiàn)代性視域中的日常生活批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》 2009年05期

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列斐伏爾:文學(xué)與現(xiàn)代性視域中的日常生活批判

 

【摘要】：列斐伏爾的日常生活批判理論可視為20世紀(jì)后半葉思想發(fā)展的一個里程碑。就文學(xué)和日常生活的關(guān)系而言,列斐伏爾在歸納出19世紀(jì)以降的失敗和挫折、二元對立、奇跡這三大文學(xué)主題后,推崇波德萊爾把目光轉(zhuǎn)向當(dāng)代日常生活,使奇跡題材見出了勃勃生機和原創(chuàng)精神。超現(xiàn)實主義也講究奇跡,但它一方面終結(jié)了傳統(tǒng)藝術(shù)對日常生活不屑一顧的傲慢,一方面也繼承了19世紀(jì)文學(xué)對日常生活的攻擊。奇跡的要害在于將日常生活中的事物、事件陌生化,從而通過對資本主義現(xiàn)代性的批判,醞釀日常生活的革命。就此而言,人必須首先變成"日常的人",然后才能變成"完全的人"。要之,后現(xiàn)代時間轉(zhuǎn)換空間的特點、日常生活審美化的特點,以及文學(xué)愈益被邊緣化的特點,都可望在列斐伏爾的日常生活批判中追根溯源。

【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：I0
【正文快照】：

一、日常生活批判的背景列斐伏爾《日常生活批判》第一卷1947年出版,之后作者感到話猶未盡,于1962年出版第二卷,副標(biāo)題為《日常生活社會學(xué)的基礎(chǔ)》;1981年更繼而推出第三卷,副標(biāo)題為《從現(xiàn)代性到現(xiàn)代主義(走向日常生活元哲學(xué))》。這三卷《日常生活批判》,第一卷英譯本1991年

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