本文關(guān)鍵詞：論文學(xué)的本質(zhì)與審美意識(shí)形態(tài)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)月刊》 2006年07期

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論文學(xué)的本質(zhì)與審美意識(shí)形態(tài)

 

【摘要】：馬克思、恩格斯明白地指出了意識(shí)形態(tài)的虛假性。他們除了在貶義上使用這一概念外,主要是把它作為和經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)歷史唯物主義的重要范疇。審美意識(shí)作為獨(dú)立的意識(shí)類型不過(guò)是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)者,不能單獨(dú)成為一種意識(shí)形態(tài)。文學(xué)的本質(zhì)特征更不能用審美意識(shí)形態(tài)涵蓋。審美意識(shí)形態(tài)的命題不僅把意識(shí)形態(tài)中性化,而且割裂了人的精神活動(dòng)與歷史的關(guān)系。

【作者單位】： 上海社會(huì)科學(xué)院思想文化研究中心
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I0-02
【正文快照】：

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，，文學(xué)理論界圍繞著審美問(wèn)題，先后提出了審美反映論、審美價(jià)值論、審美意識(shí)形態(tài)論等一系列命題，這對(duì)糾正以往文論中“文藝為政治服務(wù)”、“文學(xué)從屬于政治”等理論缺陷，反撥長(zhǎng)期束縛文論界的極“左”思潮，確實(shí)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)下文論界又有一種

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10 童慶炳;;[J];文學(xué)評(píng)論;2006年01期

【二級(jí)引證文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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