本文選題：人文精神 + 世俗關(guān)懷�。� 參考：《貴州社會科學(xué)》2015年04期

【摘要】：在以往"人文精神"問題的討論中,形成了主張"終極關(guān)懷"與倡導(dǎo)"世俗關(guān)懷"兩種截然不同的觀點,彼此相互排斥爭論不休,使其成為一個二元對立的命題。從人學(xué)角度看,終極關(guān)懷與世俗關(guān)懷都是人文精神中的應(yīng)有之義,可將其理解為人文精神的兩個維度,二者在人文精神的有機整體中既相互沖突又相互依賴,構(gòu)成一種緊張的"張力"關(guān)系。在這種"張力"關(guān)系中,才能使世俗關(guān)懷與終極關(guān)懷保持一種動態(tài)的平衡,從而實現(xiàn)人性和人類社會的合理健全發(fā)展。從歷史上看,人文精神不斷豐富發(fā)展,就是在世俗關(guān)懷與終極關(guān)懷既沖突又融合的"張力"關(guān)系中,此起彼伏地向前推進的。對人文精神問題進行歷史反思,并從人文精神的內(nèi)在"張力"關(guān)系著眼推進探討,有助于深化對這一問題的認識。
[Abstract]:In the past discussion on the issue of "humanistic spirit", two different viewpoints were formed, namely, "ultimate solicitude" and "secular concern", which were mutually exclusive and controversial, making it a dualistic proposition. From the point of view of human studies, the ultimate concern and secular concern are both due meanings in the humanistic spirit, which can be understood as two dimensions of the humanistic spirit, which conflict and depend on each other in the organic whole of the humanistic spirit. Constitutes a tense "tension" relationship. In this "tension" relationship, it is possible to maintain a dynamic balance between secular care and ultimate concern, so as to realize the rational and sound development of human nature and human society. From the historical point of view, the continuous enrichment and development of humanistic spirit, is in the secular care and the ultimate care both conflict and fusion of "tension" relationship, one after another forward. It is helpful to deepen the understanding of humanistic spirit through historical reflection and discussion from the internal "tension" of humanistic spirit.
【作者單位】： 江西師范大學(xué);
【基金】：國家社科基金重點項目“當(dāng)代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新研究”(12AZW004) 江西省高校人文社會科學(xué)研究項目“當(dāng)代文學(xué)價值觀念的嬗變與重建”(ZGW1305)
【分類號】：I0-02

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1954560